(...) Lo mismo puede decirse de Gianni Vattimo, quien siguiendo a Martin Heidegger y a Nietzsche; tanto como a sus maestros personales: Gadamer y Pareyson, nos habla en este libro, que el lector/a tiene entre las manos: Hermenéuticas del Cuidado de Sí, de “Cuidado de sí, cuidado del ser”; o del filósofo español Ángel Gabilondo, quien siguiendo magistralmente los estratos de Foucault hacia la invocación del estoico Marco Aurelio, nos insta al Cuidado de Sí “mientras aún es posible”. Otros y otras en este libro nos ocupamos de la misma-diversa problemática: mismidad, diferencia, alteridad, cuidado de sí, desde Nietzsche, Gadamer, Deleuze, Judith Butler… la existencia estética, la ecología o la política posible. La filosofía de la historia, la teología política, la filosofía de las artes o los derechos de la tierra y los seres animados; la arquitectura actual, el análisis de los Media o la economía; la exploración del cuerpo como imagen, o las perspectivas abiertas por el psicoanálisis del deseo y sus lenguajes; las cuestiones del culturalismo, la telemática y la crítica de los neocolonialismos; los problemas filosóficos para el Sí Mismo que plantea La Globalización, la tensión geopolítica entre las religiones dogmáticas, el encuentro entre occidente y otros cultos orientales o el renombrar de lo divino y lo sagrado, etc. Las Escuelas que jalonan las principales corrientes filosóficas de la Postmodernidad en el siglo XXI: la Hermenéutica, el Postestructuralismo y el Feminismo de la Diferencia, se declinan y vuelcan, en este caso, en la problemática del Cuidado de Sí, pensando el cuerpo, el alma, la mente y el mundo, desde ángulos plurales de una riqueza tan crítica e inusitada como sólo este libro ha sabido alentar y reunir. Y ello sin olvidar el costado práctico de tales enseñanzas y técnicas, advertencias o recomendaciones filosóficas, que inciden en cómo proceder para dar paso a un cuidado de la salud y la sensibilidad hacia lo que sin nuestro concurso y deseo, sin nuestra acción y perseverancia, se deteriora inevitablemente y podría, por el contrario, de cuidarse, dar lugar a un futuro mejor y más habitable. Aquél en que las potencias de las fuerzas dominantes se abran a la exigencia social de cuidar prioritariamente y como criterio incondicional rector de los juicios preferenciales teóricos y prácticos, a los más frágiles de todos nosotros: su dignidad de vida y su concurso en la convivencia pública. Pues es desde tales parámetros, esquemáticamente evocados, desde donde se han dado y se dan las aventuras de la diferencia y la mismidad en Occidente, de acuerdo con la múltiple historicidad y la muy diversa y compleja interpretación del Cuidado de Sí, que implica la Alteridad. Nosotros/as nos disponemos a debatir, aprender y pensar en ellos, de la mano de las voces plurales de los autores de este libro y su esmerado trabajo filosófico.