Cayo González Gutiérrez González Gutiérrez

Es una comedia importante dentro de las muchas que se representaban en colegios de la Compañía de Jesús en los siglos XVI y XVII en toda Europa. En mi tesis doctoral presenté varios anexos con referencias a muchas de las obras de colegios a cuyas representaciones acudían a veces millares de personas. En dicha tesis presenté una amplia información sobre colegíos, su formación, el teatro, autores y obras, características…El autor de esta comedia fue el P. Hernando de Ávila, el mismo que compuso La Tragedia de San Hermenegildo. Catalina era una joven que vivía en Alejandría cuando el emperador Majencio residía temporalmente en esa ciudad. Dio una orden de ofrecer sacrificios a los dioses. Catalina se negó e incluso acudió al emperador para discutir la orden. Este, asombrado por su sabiduría, mandó llamar a cincuenta sabios para convencerla (en la obra aparecen solo cuatro). Catalina, con sus dieciocho años, no solo los convence, sino que incluso los convierte al cristianismo, lo mismo que a Faustina, la esposa del emperador. Majencio ordena terribles tormentos contra la joven (con potros y ruedas con cuchillos, que se rompieron). Al final fue decapitada. La leyenda sobre la mártir procede del Oriente y se consolida en Occidente hacia el siglo XII. La facultad de Teología de París la nombró su patrona, y después pasó a serlo de las facultades de Filosofía, hasta nuestros días. La obra fue representada en el colegio de Córdoba sobre el año 1597.

Es una comedia importante dentro de las muchas que se representaban en colegios de la Compañía de Jesús en los siglos XVI y XVII en toda Europa. En mi tesis doctoral presenté varios anexos con referencias a muchas de las obras de colegios a cuyas representaciones acudían a veces millares de personas. En dicha tesis presenté una amplia información sobre colegíos, su formación, el teatro, autores y obras, características…El autor de esta comedia fue el P. Hernando de Ávila, el mismo que compuso La Tragedia de San Hermenegildo. Catalina era una joven que vivía en Alejandría cuando el emperador Majencio residía temporalmente en esa ciudad. Dio una orden de ofrecer sacrificios a los dioses. Catalina se negó e incluso acudió al emperador para discutir la orden. Este, asombrado por su sabiduría, mandó llamar a cincuenta sabios para convencerla (en la obra aparecen solo cuatro). Catalina, con sus dieciocho años, no solo los convence, sino que incluso los convierte al cristianismo, lo mismo que a Faustina, la esposa del emperador. Majencio ordena terribles tormentos contra la joven (con potros y ruedas con cuchillos, que se rompieron). Al final fue decapitada. La leyenda sobre la mártir procede del Oriente y se consolida en Occidente hacia el siglo XII. La facultad de Teología de París la nombró su patrona, y después pasó a serlo de las facultades de Filosofía, hasta nuestros días. La obra fue representada en el colegio de Córdoba sobre el año 1597.

La obra Tanisdorus ha sido atribuida por varios autores al P. Hernando de Ávila. Encontramos abundantes indicios en ella que la aproximan a las demás obras del mismo autor. Esta obra estaba inédita hasta ahora. Algunos autores han visto en ella un precedente de La vida es sueño, de Calderón. Como el Segismundo de Calderón, Tanisdorus es encerrado en prisión, temiendo el padre un futuro nefasto para el imperio. Al final, mientras Segismundo reina con éxito, Tanisdorus deja una carta nombrando rey a un comandante y él se marcha a vivir su fe recién adquirida.

La obra consta de cinco actos con desigual número de escenas. No tenemos ni el nombre del autor ni la fecha o el lugar de su representación, si es que fue representada. Sus principales personajes son: Cadarbanus,rex; Tanisdorus, princeps; Tillogramus, dux; Apolonius, anacoreta; Sirophanes, archidux; ..

¿Qué tiene este rincón asturiano que logra conmover a quien lo pisa, incluso antes de conocer su historia? El Santuario de Covadonga, de Cayo González Gutiérrez, no es solo un libro: es una travesía por siglos de memoria, arte, fe y paisaje. Con una mirada cercana y, a la vez, rigurosa, el autor nos guía por la cueva, la basílica, la colegiata o el museo, pero también por las leyendas que se cruzan con la historia, las voces que escribieron sobre la Santina y los personajes que marcaron un antes y un después. Desde Cangas de Onís hasta el mirador de Ordiales, en plenos Picos de Europa, el autor describe sucintamente el paisaje: monte Auseva, peña Ginés, Orandi, los miradores existentes, los lagos Enol y Ercina… Han sido muchos los años de estancia y visitas continuadas del autor a Covadonga, así como las horas dedicadas a la investigación y al acopio de información, reflejadas en más de veinte años de dirección de revistas: una impresa en 2005, con 300 páginas y multitud de fotografías, y posteriormente una publicación digital anual con numerosos artículos y colaboraciones. Aquí conviven la emoción del peregrino, el dato que ilustra, la cita que sorprende y la anécdota que humaniza. Todo ello hilado con respeto, devoción y un profundo conocimiento. Es un libro para quienes aman Covadonga desde siempre y también para quienes aún no saben que están a punto de enamorarse. Una obra imprescindible para entender por qué este lugar no se visita: se vive.