David Alonso Montes

Este libro es un diálogo íntimo y personal con la memoria omnipresente de mi padre. Está escrito a modo de diario, juntando piezas de un retrato a través del paso del tiempo, con vivencias compartidas y releídas. Todo recuerdo es un ejercicio de creación y cada olvido tiene quizás un motivo. Este texto es un homenaje agradecido, no edulcorado, un modo de acercar la persona de mi padre a mis hijas y profundizar en lo que supuso su impronta en lo que soy. Comencé a escribirlo casi como ejercicio terapéutico, como búsqueda del legado de mi padre y de mi familia en mi vida. En los capítulos, que avanzan como estaciones del tren de la vida, indago a través de mi padre en la inmensidad del mundo que no entiendo (Manuel Vilas, Alegría), y escribo tratando de comprenderme, de entenderle en su contexto, en la huella que dejó en las personas que le conocieron y quisieron. Evoco en estas líneas la historia que le tocó vivir desde que naciera refugiado en un pueblo de la sierra de Madrid en el fatídico año de mil novecientos treinta y seis.

Este libro es un tributo a las personas migrantes que se rebelan ante la situación de violencia y pobreza y deciden arriesgarlo todo para salir de sus países. Para contar su historia grande, que vence obstáculos imposibles, cuento en esta novela la historia pequeña y común de Pablo.

Pablo está a punto de cumplir cuarenta años, vive en Madrid y trabaja en una consultora con matriz alemana. Su relación con Noelia salta por los aires. ¿Quién no ha sentido ganas en medio de una crisis de huir lejos y dejarlo todo?

Consigue irse como voluntario con una oenegé con la que su empresa colabora gracias al apoyo de su jefa, Sylvia. Después de un proceso previo, algo más largo y diferente a lo esperado, es asignado a un proyecto en México, viviendo en un albergue de migrantes en Palenque, Chiapas.

Pablo convive cada día con los migrantes, la mayoría centroamericanos, que cruzan el país hacia Estados Unidos huyendo de las maras, de la exclusión y sintiendo que viven en una jaula sin futuro. Su estancia en el albergue le deja expuesto a una relación constante y fugaz, encuentros que se llenan de nombres, juegos infantiles con niños que viajan con sus familias o solos, historias donde va aprendiendo el valor de la vida. Así, su mirada, los conceptos e ideas preconcebidas, van transformándose gracias a la cercanía.

Es una experiencia breve, un paréntesis de unos meses. En gran medida, al regreso todo sigue igual, a la vez que algo, que no sabe explicar con exactitud y a lo que de momento no sabe dar respuesta, ha cambiado de raíz. También en su mundo, en Madrid y en el momento que vive su familia, todo ha cambiado.

Pablo reescribe su propio principio de Arquímedes: cualquiera sumergido en una realidad social y de cercanía experimenta un cambio radical y para toda la vida similar al peso de la eficacia de su presencia gratuita.

Oswaldo y Leticia estudian un máster de Memoria Histórica en Madrid y, tras un encuentro casual con los familiares de Rosario Montes Garrido, plantean hacer un documental sobre su vida. Charo se convierte en eje para recorrer buena parte de la historia social española del siglo XX. Acompañamos a una mujer anónima para los libros y trascendental para su familia, cuya biografía permite iluminar cuestiones universales: la dignidad, la justicia, la desigualdad social, los cuidados y la transmisión de la memoria personal y colectiva entre generaciones. La vida de Charo nos permite acercarnos a diferentes ambientes tanto del ámbito rural de la posguerra como del Madrid de los años cincuenta y sesenta. El pueblo, Valdaracete, las calles de Madrid, los bares, los paseos por el parque de la Arganzuela, las casas familiares o los trayectos cotidianos están ligados a recuerdos concretos y ayudan a comprender la evolución vital de la protagonista. Esta biografía personal y colectiva de Charo, en el tiempo histórico que le tocó vivir, se vincula con el ejercicio introspectivo de narrarnos para explicarnos, trazado por autoras como Carmen Martín Gaite, Simone de Beauvoir, Annie Ernaux, Vivian Gornick o Natalia Ginzburg, maestras en hilvanar y mostrar diferentes vías de exploración de la memoria, la imaginación y los sentimientos, y en relacionarlos de manera magistral con sus vidas y su momento histórico. (...)