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Agustín Serrano de Haro

Agustín Serrano de Haro Es científico titular del Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) y profesor en la Escuela de Filosofía de Madrid. Es autor de cuatro libros: Fenomenología trascendental y ontología, La precisión del cuerpo. Análisis filosófico de la puntería, Paseo filosófico en Madrid. Introducción a Husserl y Hannah Arendt. Editó La posibilidad de la fenomenología y Cuerpo vivido. Ha traducido abundantemente tanto a Husserl como a Hannah Arendt. Entre 2006 y 2012 fue presidente de la Sociedad Española de Fenomenología. Dirige desde 2013 el proyecto oficial de investigación “Fenomenología del cuerpo y análisis del dolor”.

Su libro

Fenomenología de la vida afectiva

Fenomenología de la vida afectiva

Fenomenología y existencialismo358 pág.ISBN 9789878384122

¿Qué son los sentimientos? ¿Puede la vida afectiva devenir tema de una reflexión fenomenológica? Más aun, ¿es ella accesible para la mirada humana en general? Desde sus comienzos, la filosofía fenomenológica ha dedicado grandes esfuerzos a hacer visible esta oscura y difícilmente apresable esfera de la vida humana. La presente compilación convoca a algunos de los especia-listas más destacados en fenomenología a pensar en torno a la esfera emocional y a dialogar con los pensamientos de Edmund Husserl, Martin Heidegger, Max Scheler, Wilhelm Dilthey, Michel Henry, entre otros. Entre los valiosos aportes del volumen se destaca la traducción a cargo de Antonio Zirión Quijano, reconocido traductor de Husserl (Ideas I y II), de dos textos hasta ahora inéditos en castellano: el texto de Moritz Geiger “La conciencia de los sentimientos”, que data de 1911, y la respuesta de Edmund Husserl. Los análisis sobre la estructura básica de la conciencia afectiva y su relación con otros modos de conciencia, pasando por su sitio entre la pasividad y la actividad, cobran un protagonismo especial en la obra. Asimismo, los estudios sobre la valoración, la voluntad y algunos sentimientos específicos como el dolor, el orgullo y la envidia constituyen una oportunidad para contemplar la descripción fenomenológica en todo su esplendor.

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