Antonio Trujillo García

La familia Meneses se sabe descendiente del primer gobernador de Ceuta, Pedro de Meneses. Esta genealogía, la posesión del Aleo, símbolo de Ceuta, y un trágico suceso ocurrido en el siglo XIX sobre una joven mujer de Meneses, Ángela, impulsa odio visceral hacia la sociedad masculina. El Aleo, riqueza y un siniestro matriarcado, que hace de prevalencia sobre todo nacido varón, son los pilares que siembran respeto, temor y maldad en la fami-lia regida primero por Almudena de Meneses, y después por su hija Carmen de Meneses. Dicha historia transcurre y se extiende durante más de 140 años, en los que cada genealogía femenina añade y resta peculiaridades que se suman hasta un resultado pre-visto pero insospechado. El autor ha pretendido dar dinamismo a la novela desde el principio hasta el final, con las diversas escenas y protagonistas, siempre en el cuadro de las Mujeres de Meneses, aunque con algún intervalo donde se alza en rebelión de la situación del hombre de Meneses durante tan largo período.

Yalmar reina un mundo libre de religión y creencias en seres que se hacen pasar por dioses. Todo es bello y armonía. Se respeta y protege toda la naturaleza y signo de vida de la especie que sea. Ama a su pueblo, a los amigos, a la amada y, sobre todo, a Aymon, su reino. Un fiel amigo de la infancia le traiciona auspiciado por creerse protegido de los dioses. Hay batallas y destrucción de Aymon. Yalmar, en ese intervalo, acude a Saikiel, arcángel del centro de la galaxia, que lo auxilia en su lucha contra Aijhar y los dioses, sin bajar sus pies a la tierra. No permite su esencia de luz. Quisiera destacar la figura inestimable del lobo Ayman, que tendrá trascendental protagonismo al final del poema. Termina este con un lamento de Yalmar sobre las ruinas de Aymon y el recuerdo de amigos caídos y naturaleza destruida, pero con la certeza de su renacimiento en un lugar extasiado del centro de la galaxia.

El poema Ecos de un tiempo da título a la presente publicación. Es una colección de poemas de temática diversa porque, desde aquel momento —que se extendió en la asunción de la misma idea—, optó por no monopolizar una sola temática, sino variedad en la lectura. Abunda en consecuencia elementos propios de una edad juvenil de afectación sentimental como oposición visceral a la sociedad de entonces, pilares que son esqueje de pensamiento y conceptos básicos para, con matizaciones, por el tiempo, confirmar la raíz que instrumenta porción del pensamiento actual, sin que la afectación emocional de aquel instante se sobreponga ni persista en la actualidad. De modo que la lectura trata de desaliento, leve padecimiento emocional, desencanto amoroso, frustración, brusca rebeldía social y mayor exaltación de la naturaleza, existencia, eternidad. Me gustaría destacar que las odas, sin lograr el momento lírico que seguro fue perseguido, son las únicas composiciones que quedan en el resto de obra posterior.

Falco es un joven que desiste de la sociedad actual que no llega a satisfacer sus hondas inquietudes y contradicciones. La muerte de Mercedes y su posterior llamada a instancias judiciales le sirven para expresar la situación de su ánimo cuando estima que el mundo exterior confabula contra su espíritu y singularidad. Sin hallar respuestas a sus profundas reflexiones y estudios sobre aquello que le turba, deduciendo que solo tiene vigencia el mal con diversa manifestación. Incluso presiente que no se tiene sustancia en ninguna acción para denominarla como «BIEN», sino que tan solo es mal camuflado, se atormenta. Su amigo Teófanes, vividor, intelectual, pero caminante y peregrino por la realidad del mundo, quiere prestarle ayuda, sin ser tentación, para que pueda acceder al mundo insustancial del más allá, con objeto de hallar alivio, conectando con el espíritu de Mercedes. Es a través de las videntes el medio idóneo que le asevera Teófanes para ese fin. Mientras, como espíritu de contradicción indefinido, acepta la proposición de Teófanes para andar por el mundo real y escuchar las voces personales de cada ser con sus inquietudes y necesidades diarias, objetivo para tratar de cambiarle su deseo por abrazar mundos metafísicos. Lo consigue en parte, sin la protección de su misma dubitativa naturaleza, obtiene la ayuda de Teófanes para la animación suspendida por ir al más allá y seleccionar un ejército que permita el regreso a la tierra donde guerrear contra el mundo real. Ahí queda el final del drama. Teófanes vigila su dormida existencia, desconociendo el sitio al que va y temiendo el regreso.