Celia Cabrera
Celia Cabrera Es Doctora en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires e Investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET - Argentina). Su área de investigación principal es la fenomenología husserliana, especialmente, los análisis sobre la estructura y génesis de la conciencia valorativa, la fenomenología de la voluntad, la ética y la teoría de la acción. En el marco de sus estudios doctorales y posdoctorales realizó estadías de investigación en el Archivo Husserl de la Universidad de Colonia (2014, 2018) y en la Universidad Karl Franzens de Graz (2015), gracias al apoyo del Stipendienwerk Lateinamerika-Deutschland y del Österreichischer Austauschdienst. Es autora de diversos artículos sobre el tema publicados en revistas argentinas e internacionales. Entre sus últimas publicaciones se encuentran: “La constitución de la conciencia volitiva y sus implicancias para la ética fenomenológica” (Anuario Filosófico, 2021); “Husserl’s Phenomenology and the Problem of the Future. Towards a Practical Approach”, en co-autoría con Verónica Kretschel (Comparative and Continental Philosophy, 2021) y “Acerca de la normatividad del amor y el alcance universal del amor al prójimo en Husserl” (Ideas y Valores, 2019).
Su libro
Fenomenología de la vida afectiva
¿Qué son los sentimientos? ¿Puede la vida afectiva devenir tema de una reflexión fenomenológica? Más aun, ¿es ella accesible para la mirada humana en general? Desde sus comienzos, la filosofía fenomenológica ha dedicado grandes esfuerzos a hacer visible esta oscura y difícilmente apresable esfera de la vida humana. La presente compilación convoca a algunos de los especia-listas más destacados en fenomenología a pensar en torno a la esfera emocional y a dialogar con los pensamientos de Edmund Husserl, Martin Heidegger, Max Scheler, Wilhelm Dilthey, Michel Henry, entre otros. Entre los valiosos aportes del volumen se destaca la traducción a cargo de Antonio Zirión Quijano, reconocido traductor de Husserl (Ideas I y II), de dos textos hasta ahora inéditos en castellano: el texto de Moritz Geiger “La conciencia de los sentimientos”, que data de 1911, y la respuesta de Edmund Husserl. Los análisis sobre la estructura básica de la conciencia afectiva y su relación con otros modos de conciencia, pasando por su sitio entre la pasividad y la actividad, cobran un protagonismo especial en la obra. Asimismo, los estudios sobre la valoración, la voluntad y algunos sentimientos específicos como el dolor, el orgullo y la envidia constituyen una oportunidad para contemplar la descripción fenomenológica en todo su esplendor.