Claudia Carranza

Los textos que se presentan en este volumen son el resultado de estudios y reflexiones basados en la recopilación de relatos de la tradición oral y documentos de archivos de México y otros países. Algunas de estas narraciones tienen su origen en las culturas prehispánicas y otros provienen del periodo virreinal. A partir de distintos enfoques disciplinares, tales como la literatura, la antropología o la historia, podemos advertir la presencia de distintos personajes y lugares de los imaginarios sobrenaturales heredados desde el periodo prehispánico y el colonial en distintas regiones de México y otros países de Hispanoamérica. Algunas de estas etnografías de lo sobrenatural fueron recogidas in situ, en contextos específicos en los que estos relatos son parte importante de las representaciones socioculturales de los habitantes. Es necesario señalar la importancia de la documentación que se incluye en cada uno de los artículos, pues nos permite apreciar la tradición y la diversidad de textos que han hablado, de una u otra forma, de lo sobrenatural. De tal manera, esta diversidad se puede apreciar en el número de apartados que se dividieron de acuerdo con los personajes y sus acciones.

El presente volumen reúne trece trabajos en torno a estas, tan humanas, manifestaciones. Los dos primeros tratan espacios y personajes prácticamente opuestos: el inframundo y, el segundo, los santos. En El infierno como espacio propicio para la risa…, Claudia Carranza Vera revisa los elementos que han funcionado como detonantes de la risa en relatos jocosos sobre el inframundo, y subraya que se trata de una tradición que data desde las antiguas civilizaciones hasta nuestros días; un espacio que ha devenido en lo que conocemos como infierno popular. Y si alguien consideró que la vida de los santos podía resultar tediosa o aburrida, el segundo texto: La sonrisa de los santos y las jocosas aventuras de Santiago apóstol…, de Araceli Campos Moreno, demuestra lo contrario: desde la iconografía medieval donde suelen aparecer santos sonrientes sin explicación aparente, pero que nos remiten al refrán quien solo se ríe, de sus maldades se acuerda hasta el dinámico apóstol por tierras mexicanas donde, como sus devotos, también se emborracha, se divierte y se acobarda.