Comte-Sponville

El retorn de la religió ha assolit, els darrers anys, una dimensió espectacular, fins i tot inquietant. Retorn de l’espiritualitat? Cap problema, ens n’hauríem de congratular. Retorn a la fe? Res que objectar. El problema és el dogmatisme que, sovint, acaba esdevenint obscurantisme, integrisme i fanatisme. Tot i això, no es tracta pas de combatre la religió, ja que això suposaria equivocar-se d’adversari. Es tracta de reivindicar la tolerància, la laïcitat, la llibertat de creure-hi o no.Per a l’autor de La felicidad, desesperadamente, l’essencial, pel que fa a l’espiritualitat, es resumeix en tres preguntes: Podem prescindir de la religió? Existeix Déu? En què consisteix l’espiritualitat dels ateus?Comte-Sponville ens explica que el que de debò importa no és Déu, ni la religió, sinó la vida espiritual. Que el que és fonamental no és pas la fe en una cosa de la qual desconeixem l’existència, sinó la fidelitat, que és el que resta de la fe quan s’ha perdut. També ens diu que el fet que una persona es declari atea no significa pas que no tingui vida espiritual: podem prescindir de la religió, si així ho volem, però no de la fidelitat a l’humanisme ni de l’amor cap als nostres semblants. Perquè és l’amor, no pas l’esperança, el que ens fa viure; és la veritat, no pas la fe, la que ens allibera.

El objetivo de la filosofía es la felicidad. O, más exactamente, el objetivo de la filosofía es la sabiduría, y por lo tanto la felicidad, ya que, una vez más, una de las ideas mejor comprobadas en toda la tradición filosófica, y especialmente en la tradición griega, es que la sabiduría se reconoce en la felicidad, o al menos en un cierto tipo de felicidad. Porque si bien el sabio es feliz, no lo es de cualquier manera ni a cualquier precio. Si bien la sabiduría es un tipo de felicidad, no es una felicidad cualquiera. No es, por ejemplo, una felicidad que se obtenga a base de drogas, ilusiones o diversiones. Si los científicos inventaran, en los próximos años, un nuevo medicamento, una especie de ansiolítico y antidepresivo que fuera al mismo tiempo un tónico y un estimulante, algo así como la pastilla de la felicidad, que bastaría con tomar cada mañana para encontrarse permanentemente en un estado de completo bienestar, seguramente acabaríamos rechazando esa posible satisfacción o, en todo caso, rechazaríamos llamar sabiduría a esa felicidad debida a un medicamento. El presente libro afirma lo mismo de una felicidad, la felicidad que propicia la sociedad actual, consecuencia de un rígido sistema de ilusiones, mentiras u olvidos. Porque la felicidad que deberíamos perseguir, la felicidad que los griegos llamaban sabiduría, es una felicidad que no se obtiene a base de drogas, de mentiras, de ilusiones, de diversión; es una felicidad que se obtiene en una cierta relación con la verdad: es decir, una felicidad verdadera.

«El objetivo de la filosofía es el de pensar mejor para vivir mejor.» El placer de vivir ofrece 101 ejercicios de periodismo filosófico que nos ayudan a pensar mejor nuestra vida cotidiana y la realidad que nos rodea. En El placer de vivir, André Comte-Sponville ha agrupado 101 artículos breves publicados en diversos medios, lo que compone una especie de «André Comte- Sponville para todos los públicos». Así, pasamos del comentario sobre Montaigne, el estoicismo o la felicidad de desear, a los comentarios sagaces y humorísticos sobre la Navidad, la moda, las vacaciones… Es el itinerario personal de un pensador que ofrece, sin tecnicismos, los pensamientos que le inspira el mundo en el que vive. La lectura de estos textos proporciona un auténtico placer. Siempre inteligente y eficaz, Comte-Sponville muestra al lector los secretos de la cotidianeidad, poniendo a su alcance las cuestiones fundamentales de la filosofía. «Sus escritos se inscriben dentro del análisis de la autenticidad y lo cotidiano. Para él, la filosofía solo puede existir en el mundo real.» Livres Hedvo «André Comte-Sponville es capaz de llenar auditorios hablando de filosofía.» El País Semanal

A menudo la filosofía, el término griego que significa“amor a la sabiduría”, intriga o atemoriza a quienes no la conocen. Desde hace veinticinco siglos, ha apasionado a muchos de los que decidieron estudiarla, comenzando por algunos de los mayores genios de la humanidad, que labraron su historia y su grandeza. Y precisamente es esta pasión lo que esta obra pretende explicar, definiendo qué es la filosofía, cómo ha evolucionado a través de los siglos y, por último, cuáles son las grandes corrientes, en cada campo, que la atraviesan o se enfrentan en ella. El conjunto constituye una introducción a la filosofía y, por tanto, también a la sabiduría, (aunque corresponde a cada uno inventar la suya).

El presente volumen recogeá doce introducciones que constituyen una iniciación, una especie de puerta de acceso, entre muchas otras posibles, a la filosofía. Pero, tras su lectura, es el lector quien debe descubrir por sí mismo las obras, algo que habrá que hacer tarde o temprano, y confeccionar, si así lo desea, su propia antología. Veinticinco siglos de filosofía constituyen un tesoro inagotable.

«No soy filósofo», escribe Montaigne en los Ensayos. Este texto intenta demostrar que, sin embargo, lo es, y tanto más cuanto menos pretende serlo. A Montaigne le gusta la filosofía viva, jovial, traviesa, nos dice el autor. Es un filósofo que no cree en la filosofía; un filósofo lúcido y libre, que de esta manera filosofa mejor aún. «La filosofía nos enseña a vivir», escribe: por ello es un filósofo, y nos enseña a filosofar.

Religión y espiritualidad son dos cosas diferentes. Los ateos también tienen espíritu. Entonces ¿por qué se interesan menos que los demás por la vida espiritual?Hay que pensar una espiritualidad laica: una espiritualidad sin Dios, sin dogmas, sin Iglesia. Y ello supone que debemos responder a tres preguntas, que son objeto de este libro: ¿se puede vivir sin religión? ¿Dios existe? ¿Qué tipo de espiritualidad necesitan los ateos?Este desafío–frente al «retorno de lo religioso» y al «choque de civilizaciones»- se ha convertido en decisivo. La espiritualidad es algo demasiado importante como para abandonarlo en manos de integristas. El laicismo, un bien demasiado precioso como para confundirlo con el odio antirreligioso. Más bien debe ser al contrario: un amor que exija libertad, para sí y para los demás.Asimismo, conviene combatir en dos frentes: contra el fanatismo y contra el nihilismo.El siglo XXI será espiritual y laico o no será.

Este libro trata del único asunto que de verdad importa a su autor: qué hacer con nuestra vida, cómo hacerla más viva, más feliz, más positiva... En una palabra: mejor.¿Por qué Impromptus? Dice Comte-Sponville: «¿Es esto filosofía? ¿Literatura? No lo sé ni me importa: dejo el asunto a los que todavía se interesan por ello. Montaigne me liberó de esas etiquetas, de esa manía clasificatoria. Liberará a otros. Sin querer imitarlo, he intentado seguirlo, a mi modo, incluso desde lejos, incluso mal. ¿Ensayo? Es la palabra que mejor le convendría, si el ejemplo de Montaigne no fuera tan aplastante y si la palabra no hubiera cambiado un poco de significación con el curso de los siglos. El término impromptus expresa mejor lo que estas palabras tienen de frágil, de provisional, de casi improvisado... Se me objetará que la referencia a Schubert también es aplastante, y se tendrá razón. Pero no soy músico y eso torna más leve la confrontación. El título se justifica, en fin, por cierto clima interior que me hace pensar en Schubert...».

"Citemos una vez más la fórmula de Montaigne, que podría servir de título a nuestro libro: “Esta cosa tierna que es la vida, y tan fácil de perturbar…”". La filosofía no ha eliminado esta turbación, siempre posible, pero hace que esta ternura nos sea un poco más preciosa, más consciente, más libre, más sabia… ¡Y nos acerca a uno de los mayores placeres que existen, el placer de pensar!

Un clásico del filósofo francés más destacado de la contemporaneidad y un canto a la felicidad verdadera. El objetivo de la filosofía es la felicidad. No se trata, sin embargo, de una felicidad que se obtenga a base de drogas, ilusiones o diversiones, ese tipo de felicidad que propicia la sociedad actual, consecuencia de un rígido sistema de ilusiones, mentiras u olvidos. Es aquella felicidad que los griegos llamaban sabiduría, es una felicidad que se obtiene en una cierta relación con la verdad: es decir, una felicidad verdadera.

A través de estos doce textos breves de carácter entre filosófico y literario, sin tecnicismos ni erudiciones, Comte-Sponville abre la puerta de sus pensamientos y nos invita a reflexionar sobre aquellos temas que le mantienen alerta, que le guían a través de su día a día. No pretende tanto exponer una doctrina como marcar un camino, una vía hacia la propia reflexión.

Una selección personal y clarificadora de más de 1.200 definiciones que nos ayudarán a comprender mejor la filosofía. Porque si pensamos mejor, viviremos mejor.La filosofía tiene su propio vocabulario: algunas palabras solo le pertenecen a ella y otras, más numerosas, las toma prestadas del lenguaje ordinario y les da un sentido más preciso o más profundo. Esto forma parte de su dificultad, pero también de su fuerza: la filosofía no es propiedad de nadie y es evidente que requiere esfuerzos, trabajo y reflexión pero vale la pena por el placer que ofrece a cambio.

El presente volumen recogeá doce introducciones que constituyen una iniciación, una especie de puerta de acceso, entre muchas otras posibles, a la filosofía. Pero, tras su lectura, es el lector quien debe descubrir por sí mismo las obras, algo que habrá que hacer tarde o temprano, y confeccionar, si así lo desea, su propia antología. Veinticinco siglos de filosofía constituyen un tesoro inagotable.

André Comte-Sponville nos invita a comprender y afrontar el miedo con lucidez y serenidad. Contra el miedo es un paseo por la época que nos ha tocado vivir, basado en la reflexión filosófica, económica, política y moral de uno de los filósofos franceses de referencia.«En esta recopilación de artículos periodísticos inspirados en la actualidad, y filosóficos al menos en parte en los que me dirijo al público más amplio posible, confronto mis pensamientos con el mundo en este momento tan cambiante como inquietante. Y busco un poco de eternidad en la historia en ciernes. ¿Merece la pena? A mí me ha parecido que sí. La actualidad, tantas veces decepcionante o aterradora, también es una incitación a pensar. Pensar nunca está de más y a veces tiene el poder de curar, tanto la decepción como el miedo. La realidad la tomas o la dejas. La filosofía ayuda a tomarla. Más vale pensar que lamentarse. Más vale actuar que temblar». —A. C.-S. En Contra el miedo, André Comte-Sponville nos presenta una profunda reflexión filosófica sobre el miedo y su impacto en nuestra vida, desde lo personal a lo colectivo. Con un estilo claro y accesible, el autor explora cuestiones universales sobre la incertidumbre, la esperanza y la resistencia a la adversidad, y recurre a la tradición filosófica para ofrecer respuestas que trasciendan nuestro contexto inmediato. A través de un análisis lúcido y atemporal, Comte-Sponville nos ayuda a comprender nuestros temores y a afrontarlos con serenidad y sabiduría.