Corm

¿Cómo un término banal de orientación geográfica y astrológica, esto es, la palabra «Occidente», ha podido convertirse en una frontera del espíritu tan temible, más infranqueable que todas las barreras naturales que separan las sociedades, en un productor de sentimientos muy variados de alteridad radical, en una consigna portadora de tantas esperanzas humanistas, pero también de muchas reacciones de aversión? ¿Por qué y cómo Europa, este pequeño continente de pueblos tan diversos y de culturas tan variadas, ha podido dar origen al concepto metafísico y geopolítico de Occidente, concepto mítico, pero en cuyo seno han nacido tantas ideas nuevas que han cambiado la faz del mundo? ¿Por qué Europa? ¿Qué es Occidente?

Desde el inicio de la década de 1980 se ha vuelto banal mencionar la globalización y la mundialización de la economía y de nuestras sociedades. Desde todas partes se nos acribilla con lugares comunes cada vez más monótonos y repetitivos sobre las exigencias de la mundialización y la necesidad de adaptarse a ella. La prensa, la televisión, las investigaciones académicas, los discursos de los responsables políticos y económicos nos repiten hasta la saciedad, cotidianamente, que nada puede detener el tren en marcha de este movimiento. Quienes se nieguen a ello serán los perdedores de la Historia, los retrasados de la civilización, de la cultura y del progreso técnico.Espero que los análisis contenidos en esta obra sean útiles a los lectores que se preocupan por orientarse en el laberinto de la globalización del mundo y que tratan de comprender las cuestiones económicas complejas que los «especialistas» han vuelto oscuras, para aprehender mejor el mundo peligroso e injusto en el que viven y, eventualmente, participar en el cambio que ha de producirse día u otro.Georges Corm

Sorprendido desde niño por los clichés que oía tanto en su Líbano natal como en Francia, donde se educó, Georges Corm decidió descifrar la alquimia misteriosa que, en las distintas sociedades, acaba imponiendo una manera miope e irracional de ver al «Otro», fruto de imágenes arquetípicas, sobre todo de origen religioso. Ahora, cuando muchos han querido ver en los acontecimientos del 11-S la confirmación de una hostilidad milenaria entre Oriente y Occidente—en suma, un «choque de civilizaciones»—, Corm defiende la idea de que se trata en realidad de una «fractura imaginaria», fruto de esos clichés y esas ideas recibidas, que por añadidura ocultan oportunamente muchos y muy profanos intereses.   A su juicio, a lo largo del siglo xix se impuso el tópico de un Oriente místico, arcaico e irracional frente a un Occidente materialista, racionalista e individualista, aceptado también por los intelectuales árabes, que reprodujeron el mismo esquema. Sin compasión con ellos, Corm tampoco ahorra críticas al falso laicismo del pensamiento occidental contemporáneo, fundado sobre valores de origen religioso, imprudentemente mezclados con confusas teorías raciales sobre la jerarquía de los pueblos, las naciones y las civilizaciones. En los últimos años, las pasiones generadas por el 11-S, la renovada tragedia palestino-israelí y la fe ciega en los beneficios de la globalización han contribuido a neutralizar el pensamiento crítico que hubiera debido reaccionar ante esa evolución. Por ello, este libro pretende ser una guía para «desintoxicarse» de las ideas preconcebidas, mantener la cabeza fría y recuperar el tan necesario sentido crítico.