Herwing Villabona Rueda

Nacido 1957, periodista investigativo. Escritor
desde los 18 años, interesado por la lectura y el periodismo desde los trece
años, a los veinte años gerenciaba un periódico de circulación nacional
denominado CAMBIO 90, ejerció como director de revistas periodísticas de
circulación local de su región Oriente Liberal, Ventana Turística (Colombo,
Venezolana), escribió columnas para Vanguardia Liberal (principal medio
de comunicación escrito en el oriente Colombiano), Diario de Bucaramanga
y otros periódicos nacionales, Columnista del periódico El Frente de
Bucaramanga, del órgano virtual colombiano durante ocho años, denominado Revista
Gobierno, participó aportando material en noticiero RCN de Colombia (una de
las dos emisoras más grandes del país), Emisora Cultural de la Universidad
Industrial de Santander UIS Estéreo, emisora cultural Luis Carlos Galán
Sarmiento. Ha creado, editado y dirigido programas como Voces de Nuestras Raíces
(con la emisora de la Policía Nacional en Leticia Amazonas, espacio para las
etnias indígenas), programa de Radio Cupido de Plata (espacio para
adultos mayores), durante tres años en la Emisora Cultural de Bucaramanga Luis
Carlos Galán Sarmiento. Dirigió un programa de investigación social en
televisión en TV.COM y Televisión Regional del Oriente TRO, denominado Dura
Verdad. Director de los programas de radio Detención y Prevención de la Violencia
Intrafamiliar Maltrato y Abuso Sexual Infantil, en la Emisora de la Policía
Nacional y en Colombia Estéreo del Ejército Nacional, director del programa
radial para los campesinos de Bucaramanga, denominado Bucaramanga Rural,
en la Emisora cultural Luis Carlos Galán Sarmiento. Ha aportado opiniones
esporádicamente para Radio Francia Internacional, por su trabajo durante diez
años al servicio de los indígenas de Colombia, en programas Tejido Social Productivo.
Ha diseñado proyectos de prevención y detección de la violencia intrafamiliar y
abuso sexual infantil, creando libros y folletos con material de su autoría. Ha
diseñado proyectos en pro de la dignificación del adulto mayor, como la
creación de los Centros Día y ha desarrollado investigaciones empíricas y
científicas que han conducido a un proceso evolutivo en el comportamiento de la
sociedad con el adulto mayor, llevándolo hasta las Naciones Unidas, siendo
reconocido por esta entidad. Miembro activo de Unión Mundial Latinoamericana
(UMAL), medio de investigación virtual e informativo de las Naciones Unidas, lo
mismo que Red Solidaria, Inverglobal, Iniciativa de la Comunicación y Son Tambora,
y de la Fundación Nuevo Periodismo Latinoamericano FNPI y del Taller de Escritores
de Gabriel García Márquez. Como presidente de la fundación sin ánimo de lucro
CETAAM, dirigió proyectos sociales y productivos en varias zonas de Colombia,
como Amazonas, Guajira, Antioquia, Magdalena y Santander, y uno de ellos de
gran envergadura, realizando dos años para la alcaldía de Bucaramanga
denominado Detección y Prevención de la Violencia Intrafamiliar, Maltrato y
Abuso Sexual Infantil y Tejido Social Productivo, dirigido a familias de
estrato 1, 2, y 3 y todo el sector rural de la misma ciudad. Con el acompañamiento
de la Coordinación General del Programa Contra las Violencias de Género, del
Fondo para el Logro de la ODM, de las Naciones Unidas. Se desempeñó como
coordinador de investigación social (proyectos de grado) en la Universidad
Cooperativa de Colombia y catedrático de «Semilleros de Investigación» en
varias universidades. Fue seleccionado por el Gobierno nacional de Colombia
como participante en las mesas de negociaciones de Paz, del conflicto armado colombiano
en el año 2001, en representación de la academia. Ha sido director de varios
proyectos de Tejido Social Productivo en territorios indígenas, a su vez, ha
dirigido proyectos en pro del desarrollo de comunidades afectadas por la
violencia y el desplazamiento forzoso. Debido a su trabajo con las tribus
indígenas de Amazonas y Guajira, ha elaborado reseñas e investigaciones muy
importantes, relacionadas con su verdadera forma de vida actual, (prostitución,
alcoholismo, drogadicción, violencia intrafamiliar, estigmatización colona
hacia ellos, etc.), plasmando vivencias y costumbres «reales» de la época, mas
no de la apariencia que hacen ver los gobiernos locales sobre su utilización de
imagen y folclor, utilizando como enganche para el turismo, que beneficia a
quienes nada tienen que ver con la etnia y vida de los aborígenes.