Humberto González Galván

En este libro se concentran los andares filosóficos de un grupo de estudiantes universitarios y dos profesores de la carrera de Filosofía de la Universidad Autónoma de Baja California Sur (UABCS), quienes realizaron un viaje a la reserva natural sierra de La Laguna, en 2016, en el marco del curso optativo Senderismo filosófico, ofrecido en la UABCS a las carreras de Humanidades (Filosofía, Historia, Lenguas Modernas, Lengua y Literatura) y también para la licenciatura en Turismo Alternativo. Se trata de una exploración de la idea filosófica de homo viator, cuyo sentido general consiste en ver al viaje y al viajar como notas sustantivas a lo más propiamente humano. Por ello, en esta práctica filosófica se empleó un método teórico-práctico apegado a la subjetividad, donde las conceptualizaciones aprendidas en clase se reflexionaron desde la experiencia personal en un ambiente propio para tales meditaciones filosóficas: la naturaleza. En palabras del profesor encargado del curso, Dr. Humberto González Galván: Por senderismo filosófico queremos entender una práctica social que articule, de manera peripatética, al pensamiento con la emoción, a la naturaleza con la existencia, y a la supervivencia con la cultura personal, entendidos estos términos, en apariencia contrapuestos, como totalidad significativa de experiencia.

Veredas, andanzas: aconteSer hermenéutico Dos se presenta como una continuación de las exploraciones filosóficas iniciadas en el libro Hermenéutica del aconteSer, ofreciendo nuevas rutas de reflexión sobre el ser, el tiempo y el conocimiento. En esta obra, Humberto González Galván nos invita a recorrer veredas y caminos menos transitados, donde el pensamiento se desvía de las rutas tradicionales del método científico y se adentra en el monte, un espacio de indagación abierta, donde la intuición y la imaginación toman el mando. En este contexto, el autor nos presenta una reflexión sobre la epistemología del Sur, que, inspirada en Boaventura de Sousa Santos, reivindica saberes marginados por el colonialismo y el capitalismo: los pueblos originarios (y una Filosofía California), una Filosofía con niños y la transdisciplina como estrategia aplicada en Filosofía, Psicoanálisis y Literatura. Con un enfoque radicalmente pluralista y erótico-cognitivo, Veredas, andanzas: aconteSer hermenéutico Dos desafía al lector a pensar más allá de las fronteras impuestas, haciendo del viaje filosófico una experiencia de libertad y creación.

Hermenéutica del aconteSer. Acerca de lo nuevo presenta andanzas en regiones particulares del ser, conversaciones andantes cuya intención filosófico-escritural es pensar/conversar con otros en las regiones por ellos abiertas, sin pretender agotar ninguna de las caminatas ahí andadas. Estas conversaciones andantes se dan en las regiones habitadas por Hannah Arendt y Martin Heidegger; por Matthew Lipman, Ann Margaret Sharp y Eugenio Echeverría; por Gastón Bachelard; por Mario Jaime Rivera; y por el propio autor, Humberto González Galván, que camina la región que habita, de manera performativa, muy particular. En sus palabras: Si el ser habita en sus distintas regiones de distintas maneras, de igual modo habrá que caminarlas con cadencias multiformes. Caminar una región cualquiera implica poner en juego todos los sentidos y conversar con aquello que esa región les enfrente. A esto llamamos aconteSer

La hermenéutica obliga a lecturas atentas y a análisis exhaustivos que lleven a decidir interpretaciones verosímiles de la cosa puesta en juego. En este caso, la cosa puesta en juego es la pasión que, como temática, atraviesa de manera transversal tradiciones literario-poéticas, histórico-sociales y, por supuesto, filosóficas. El investigador de las humanidades reitera la tradición desde su personal horizonte y conciencia histórica. Tradición no es tradicionalismo. Asumir una tradición implica conversar con las autoridades del pasado para aprender a hablar con autoridad. Tampoco autoridad quiere decir aquí autoritarismo. Gadamer señala que: La verdadera autoridad no necesita mostrarse autoritaria. En este sentido, transmitir tradición con autoridad implica saber moverse en ese laberinto de espejos que es el logos, lugar de confluencia de razón, imaginación, sentimiento y palabra. La Filosofía circula en la tradición y desde la tradición se transmite. Transmitir tradición filosófica obliga a dialogar. En este libro, el camino que se sigue es el diálogo ficticio. Conversar, dialogar, platicar, aunque sea de manera ficticia sobre temas de corte filosófico vinculados a la pasión resulta formativo para la propia filosofía y quienes la practican. El estilo con que se dialoga quiere ser amable y llano. El radioescucha, destinatario original de este trabajo, así lo precisaba. No obstante el discreto manejo de las fuentes y la festiva libertad con que circulan aquí las ideas filosóficas, no pierden éstas ningún rigor conceptual. Este libro culmina la tetralogía homónima, de la cual ya existen dos libros publicados en papel (Tragedia y Tiempo) y un tercero en formato electrónico (Plática).