Ignacio Quepons

Las fronteras del sentido. Filosofía y crítica de la violencia se propone analizar qué significa el acto violento para la víctima y para la sociedad, con el fin de encontrar posibilidades de resignificación y reparación del daño. Para ello intenta delimitar conceptualmente el fenómeno de la violencia ya que, lejos de ser este un fenómeno puntual o difuso, brota dentro de las coordenadas de un contexto histórico, social, cultural y espacial determinado. Los autores esclarecen las capas intencionales involucradas en este tipo de actos, atendiendo no solo a la motivación concreta del perpetrante, sino también a las sedimentaciones culturales e históricas, imaginarios, contextos geográficos y otras actitudes que están implicadas en los horizontes de tal acto. Otra convicción compartida es que el acto violento no busca principalmente la destrucción física, sino que atenta contra la persona de carne y hueso, impactando contra la voluntad y el desarrollo autónomo de la identidad. Las once investigaciones incluidas en esta obra se presentan organizadas en cuatro partes: “Estructuras de la violencia”; “La vulneración del cuerpo”; “Violencia y racionalidad” y “Contextos de la violencia”. Agata Bąk es Investigadora-Profesora a Tiempo Completo en UAEMEX, México. Doctora en Filosofía por la UNED, España. Impartió clases de Teoría del Conocimiento y Antropología Filosófica. Trabajó como tutora en Máster de Educación de Profesorado de Enseñanza Secundaria de la UNED. Entre sus temas de investigación figuran antropología filosófica, fenomenología y filosofía de la enfermedad.

¿Qué son los sentimientos? ¿Puede la vida afectiva devenir tema de una reflexión fenomenológica? Más aun, ¿es ella accesible para la mirada humana en general? Desde sus comienzos, la filosofía fenomenológica ha dedicado grandes esfuerzos a hacer visible esta oscura y difícilmente apresable esfera de la vida humana. La presente compilación convoca a algunos de los especia-listas más destacados en fenomenología a pensar en torno a la esfera emocional y a dialogar con los pensamientos de Edmund Husserl, Martin Heidegger, Max Scheler, Wilhelm Dilthey, Michel Henry, entre otros. Entre los valiosos aportes del volumen se destaca la traducción a cargo de Antonio Zirión Quijano, reconocido traductor de Husserl (Ideas I y II), de dos textos hasta ahora inéditos en castellano: el texto de Moritz Geiger “La conciencia de los sentimientos”, que data de 1911, y la respuesta de Edmund Husserl. Los análisis sobre la estructura básica de la conciencia afectiva y su relación con otros modos de conciencia, pasando por su sitio entre la pasividad y la actividad, cobran un protagonismo especial en la obra. Asimismo, los estudios sobre la valoración, la voluntad y algunos sentimientos específicos como el dolor, el orgullo y la envidia constituyen una oportunidad para contemplar la descripción fenomenológica en todo su esplendor.