Johann Wolfgang von

Han transcurrido doscientos sesenta años desde el nacimiento de J. W. von Goethe (1749-1832), y su Fausto sigue siendo un clásico, pues plantea el problema de los límites y el sentido de la acción humana a través de la parábola del pacto con el diablo: ¿merece la pena el pacto?, ¿qué lo justifica?, ¿es el diablo una realidad separada del hombre o es nuestro otro yo? Un clásico imprescindible de la Literatura alemana que sigue despertando el interés del lector contemporáneo.

Casi doscientos cincuenta años después del nacimiento de su autor, "Fausto" sigue siendo un clásico, pues plantea el problema de los límites y el sentido de la acción humana, y lo hace bajo la parábola del pacto con el diablo. La obra mantiene su vigencia hoy porque, mediante los interrogantes propios de la condición humana, reaviva la inquietud en una época que pretende sentirse ajena a ellos. En realidad, "Fausto "reúne dos obras distintas enmarcadas en momentos muy concretos de la historia europea: el posterior a la Revolución Francesa y el de la consiguiente Restauración monárquica. En el drama se citan, igualmente, dos perfiles muy distintos de Goethe (Frankfurt, 1749 - Weimar, 1832): el alma de un joven lleno de desasosiego y la atemperada vejez de un funcionario jubilado. Si a lo largo de sesenta y cuatro años de creación varía el autor, también cambia su personaje. En la primera parte, un triste erudito se lanza a una desesperada acumulación de experiencias. En la segunda, un hombre lúcido cifra su máxima esperanza en crear un pueblo libre en una tierra libre. Una pretenciosa individualidad es sacrificada en aras de una utopía comunitaria por la que siempre merezca la pena luchar.

A Werther, Johann W. Goethe narra la passió desenfrenada que sent un jove alemany per Charlotte S., una noia d’una radiant bellesa, però promesa en matrimoni. Com que és un amor impossible, el jove enamorat decideix fugir-ne i marxa de la ciutat a treballar a les ordres d’un ambaixador. Tanmateix, la força de l’amor és irrefrenable i Werther ho deixa tot per ser a prop de l’estimada. Quan torna, Charlotte S. ja és una dona casada. Werther és, tal vegada, la primera novel·la moderna, que planteja amb elements reals i autobiogràfics i en forma epistolar, el conflicte que enfronta l’home del nostre temps a decidir entre els sentiments i les convencions socials.

Hija del río es un retrato absorbente y apasionante de la vida en el último escalón de la sociedad china. Hong Ying nació durante la Gran Hambruna de principios de los 60, que segó la vida de decenas de millones de personas, entre ellas algunos parientes. Creció en un suburbio a las orillas del río Yangtsé, en un barrio velado por la niebla y la superstición, y fue consciente siempre de los sacrificios que hizo su familia para que pudiera sobrevivir. Y a medida que se acercaba a su decimoctavo cumpleaños, Hong Ying empezó a conocer algunos de los enigmas que la habían turbado toda su vida: un hombre que la acechaba en las sombras desde su niñez, una anotación anómala en el expediente gubernamental de su padre y la persistente sensación de que era una extraña en su propia familia.La búsqueda de la verdad por parte de Hong Ying le llevó al descubrimiento de unos secretos familiares que cambiaron su vida de forma trágica e irrevocable. Pero esos mismos acontecimientos también la hicieron libre para abandonar su hogar de por vida y hacerse escritora. Con una cruda intensidad y una franqueza exenta de todo temor, Hija del río sigue la trayectoria de China a través de la vida de una mujer, desde la Gran Hambruna, pasando por la Revolución Cultural hasta la plaza de Tiananmen. Hong Ying nació en una familia de marineros en 1962, en la ciudad de Chongqing, China. En enero de 1989 ingresó en la Academia de Escritores Lu Xun de Beijing. Salió de China para estudiar en Londres en 1991. Es autora también de siete libros de relatos y novelas breves, cuatro recopilaciones poéticas y dos novelas más. K: el arte del amor publicada por El Aleph Editores ha sido traducida a diez idiomas.

Casi doscientos cincuenta años después del nacimiento de su autor, "Fausto" sigue siendo un clásico, pues plantea el problema de los límites y el sentido de la acción humana, y lo hace bajo la parábola del pacto con el diablo. La obra mantiene su vigencia hoy porque, mediante los interrogantes propios de la condición humana, reaviva la inquietud en una época que pretende sentirse ajena a ellos. En realidad, "Fausto "reúne dos obras distintas enmarcadas en momentos muy concretos de la historia europea: el posterior a la Revolución Francesa y el de la consiguiente Restauración monárquica. En el drama se citan, igualmente, dos perfiles muy distintos de Goethe (Frankfurt, 1749 - Weimar, 1832): el alma de un joven lleno de desasosiego y la atemperada vejez de un funcionario jubilado. Si a lo largo de sesenta y cuatro años de creación varía el autor, también cambia su personaje. En la primera parte, un triste erudito se lanza a una desesperada acumulación de experiencias. En la segunda, un hombre lúcido cifra su máxima esperanza en crear un pueblo libre en una tierra libre. Una pretenciosa individualidad es sacrificada en aras de una utopía comunitaria por la que siempre merezca la pena luchar.

«La vida vegetal de Goethe en la seguridad de Weimar dio tiempo a la reposada reflexión y a la composición de unas obras expresivas de un pensamiento, de una actitud moral e intelectual cruciales en la historia de nuestra cultura.Presentamos en este volumen dos muestras de esta obra, dignas de figurar ?y figuran ya de hecho? en la que el mismo Goethe designó con el nombre de Weltliteratur, es decir, de literatura de interés y de aceptación universales.» De la Introducción de Jaime Vidal Alcover

Las trágicas desventuras de Werther inspiraron toda una moda juvenil: el modo de amar y de expresarse, trajes y complementos a imitación de los que llevaban los protagonistas, objetos de adorno e incluso perfumes supuestamente cautivadores; pero también llevó a algunos jóvenes al suicidio, desengañados por amores imposibles. Desde el momento de su publicaciónn se convirtió en un superventas y en un clásico entre la juventud europea, tan ávida de rebeldía y libertad, provocando un gran escándalo al proclamar la supremacía de los sentimientos sobre la razón, así como de la pasión erótica idealizada sobre el sagrado vínculo matrimonial.. Con esta obra Goethe alcanzó en vida la inmortalidad del artista, del genio.

Werther encarna a la perfección al héroe romántico. Un personaje trágico e inmortal. En un momento en el que, gracias al auge de la novela, el hábito de la lectura se extiende a un amplio espectro social, aparece Las penas del joven Werther, novela que nos permite acceder a las sacudidas y tormentos que provoca el desamor en un espíritu sensible. El Werther, primera obra de la literatura alemana que pasa a formar parte de la literatura universal, se convirtió, desde su aparición en 1774, en un bestseller y en un clásico al mismo tiempo. Sin embargo, su popularidad ha perjudicado, a veces, el reconocimiento de su calidad literaria, que reside en la complejidad formal, la impronta contemporánea de su nueva concepción de lo trágico y la hondura psicológica de sus personajes. Werther no sucumbirá ante ningún fatum personal o circunstancias externas, sino ante sí mismo y ante sus propias fuerzas destructivas, dando una nueva forma a lo inevitable de la tragedia. Con esta novela Goethe alcanzó en vida la inmortalidad del artista, del genio.

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