Karine Tinat

Esta obra ofrece, en versiones revisadas y ampliadas, parte de las reflexiones presentadas en el coloquio Simone de Beauvoir no nació: se hizo..., que tuvo lugar en El Colegio de México los días 23 y 24 de septiembre de 2008, cuyo propósito fue celebrar el centenario del natalicio de la filósofa y escritora. A cien años de su nacimiento, la mujer que fue considerada ícono del feminismo y abogada de la causa de las mujeres sigue provocando controversias y emociones. Simone de Beauvoir atravesó casi toda la historia del siglo XX. Profesora, filósofa existencialista, compañera de Sartre, amante de muchos otros, escritora prolífica, feminista comprometida y guía de numerosas mujeres en su combate, Beauvoir marcó los espíritus, tanto por la vida que llevó y narró como por la obra que dejó.

La temática de este libro parece ser tan antigua como las religiones mismas, por la razón aparentemente evidente de que la religión -o por lo menos las religiones del Libro: judía, cristiana y musulmana- se preocupa por la división entre cuerpo y alma, y que, a propósito del cuerpo, su proposición básica es canalizar la sexualidad del individuo hacia una trascendencia comunitaria. Sin embargo, el propósito de la temática es mucha más restringido de lo que muestra a primera vista. En las religiones del Libro, por ejemplo, el estatus de las imágenes, en particular las del cuerpo, envuelven prohibiciones particularmente agudas. Ahora bien, la intención de esta obra no es proponer un análisis psicoanalítico sin antropológico; es decir, se trata de una análisis de conductas y discursos en los que la pluralidad de los grupos humanos pone a disposición de sus miembros una serie de normas a partir de las cuales es posible, o no, desviarse...

Es una obra para resaltar que siempre somos personajes fabricados, ficticios, atrapados en una trama social y de género; esta obra invita a pensar que mujeres y hombres siempre estamos moviéndonos en ficciones, en dramaturgias del género o, en otras palabras, en juegos artísticos del género.

La anorexia, un desorden complejo y polifacético, tiene dimensiones corporales, sociales y relacionales. Negarse a comer es sólo una de muchas señales. Varias son las formas de experimentar el trastorno. Esta obra ofrece una mirada a la anorexia a través de la experiencia concreta de ocho jóvenes (13-24 años) de la Ciudad de México; propone una reflexión a profundidad basada en dos nociones: las relaciones jerárquicas de generación y de sexo, y la cuestión del sujeto. La tesis central del libro plantea que la anorexia es, para la persona que la padece, una forma de hacerse sujeto, de afirmar su propia existencia y de dominar, al mismo tiempo, sus relaciones con el cuerpo y con otras personas.

Este libro ofrece un paseo por Madrid y propone desentrañar el proceso de construcción identitaria -individual, colectiva y social- de algunos jóvenes denominados «pijos». Descendientes de las clases altas y media altas (o haciéndose pasar como tales), los pijos viven preocupados por la imagen corporal y vestimentaria que proyectan en la escena social. La visibilidad de dicho grupo en el espacio urbano, cuya investigación se enfoca entre 1998 y 2002, puede ponerse en perspectiva con las transformaciones socioculturales vividas por el país como el posfranquismo, el periodo de la «Movida» y el gobierno de José María Aznar.

Esta antología procura mirar de cerca el cruce entre etnografía y sexualidad, a la vez que problematizar sus interrogantes epistemológicas y metodológicas en América Latina. Los textos reunidos muestran que los entrecruzamientos entre deseo y normas morales, espacios de intimidad y foros públicos, afectos y economías de sobrevivencia o identidades e instituciones suceden de manera singular y con características particulares. En El sexo y el texto. Etnografías y sexualidad en América Latina, la sexualidad no es un objeto compartido y delimitado sino un terreno de disputas socioculturales, fisuras políticas y epistémicas, así como confrontaciones institucionales y subjetivas.