Moisés González Navarro

Masones y cristeros en Jalisco estudia cómo la masonería apoyó al gobierno mexicano en su lucha contra la Iglesia católica, tal como lo explicó el presidente Emilio Portes Gil en una célebre reunión con algunos de los más conspicuos masones para justificar los arreglos que dieron fin a ese conflicto, cuando destacó que en los gobiernos mexicanos a partir de la Reforma se ncontraba la masonería. Dada la importancia del tema invita a una investigación mayor, sobre todo en los archivos masónicos jaliscienses, fuente de difícil acceso. Esta Jornada es un adelanto de Cristeros y agraristas en Jalisco, obra en tres volúmenes, los dos primeros en prensa y el tercero en proceso de elaboración.

Este libro estudia las guerras de castas yucatecas, especialmente la iniciada en 1847, la más célebre de todas. Analiza el monocultivo del henequén, desde la República restaurada hasta la creación del ejido henequenero en 1937, y su fracaso cuando Yucatán deja de tener el monopolio de esa fibra a mediados de la presente centuria.

El camino y la residencia, dos momentos, dos acepciones de jornada definen el carácter de está colección que el Colegio de México ha venido ofreciendo desde sus primeros días al lector interesado en las humanidades y las ciencias sociales.

Este quinto volumen estudia la sociedad jalisciense, en Guadalajara y en el resto del Estado. Analiza los grupos sociales más importantes: masones, protestantes, extranjeros, braceros y repatriados, en su relación con la rebelión cristera y la reforma agraria. Estudia las luchas por el poder en el interior del régimen revolucionario y de este con sus adversarios políticos, y cómo Jalisco se salvó del peligro fascista al aproximarse la segunda Guerra Mundial. Con el libro que el lector tiene en sus manos se cierra la magna investigación que el autor ha realizado sobre el movimiento cristero. Los cinco volúmenes publicados vienen a llenar un vacío notable en los trabajos que sobre dicho movimiento se habían realizado y permiten mirarlo con mayor serenidad y conocimiento.

Los arreglos del 21 de junio de 1929 dieron lugar a una encarnizada oposición de tres obispos, varios sacerdotes y seglares, sobre todo la LNDLR, que lucharon contra lo que calificaron de sumisión de la Iglesia Católica al gobierno. Los arreglos fueron obra del pragmatismo Vaticano, no capricho de Leopoldo Ruiz y Flores y Pascual Díaz. Tanto esta resistencia como la Reforma Agraria y la educación "socialista" llevaron a una segunda rebelión cristera, que desautorizada por el episcopado, no tuvo un alcance tan grande como la primera. Simultáneamente la Iglesia fue recuperando su actividad pastoral en grado diverso, según regiones, ciertamente Jalisco fue uno de los estados en que gracias a la reanudación del culto, la administración de los sacramentos fue más intensa, que era precisamente uno de los propósitos del Vaticano. Paralelamente al final de la hacienda se desarrolla el capitalismo equilibrado por un sindicalismo impulsado por el Estado, al amparo de una bandera "socialista", anticlerical y anticatólica. Resultado de este sindicalismo es el final del sindicalismo católico.

Esta es una macrohistoria de la larga duración producto, en cierta forma, de un esfuerzo iniciado hace casi medio siglo. Se basa en fuentes primarias impresas y en menor medida en fuentes inéditas; también aprovecha el creciente número de monografías sobr

Esta es una macrohistoria de la larga duración producto, en cierta forma, de un esfuerzo iniciado hace casi medio siglo. Se basa en fuentes primarias impresas y en menor medida en fuentes inéditas; también aprovecha el creciente número de monografías sobre algunos extranjeros en particular. En suma es una historia de México vista desde la perspectiva de los extranjeros que han inmigrado a nuestro país y de los mexicanos que han emigrado de él.

Esta es una macrohistoria de la larga duración producto, en cierta forma, de un esfuerzo iniciado hace casi medio siglo. Se basa en fuentes primarias impresas y en menor medida en fuentes inéditas; también aprovecha el creciente número de monografías sobre algunos extranjeros en particular. En suma es una historia de México vista desde la perspectiva de los extranjeros que han inmigrado a nuestro país y de los mexicanos que han emigrado de él.