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En este libro pueden leerse alucinaciones y poesía, sangre y espiritualidad, pasión mística y goce neurótico; las obsesiones de seres que eligen la deriva controlada por el entrenamiento extremo; el que mejor se prepara, menos sufre en el campo de batalla. En Historias Extremas, los hombres y las mujeres no quieren morirse. -Cristián Alarcón Consigue con gran maestría y riqueza del lenguaje retratar a un personaje controvertido en sus múltiples facetas y profesionales, utilizando con brillantez técnicas periodísticas y literarias que hunden sus raíces en la mejor tradición del nuevo periodismo iberoamericano. -José Antonio Vera Presidente de la Agencia Efe, Jurado el Premio Don Quijote Rey de España 2013. Federico Bianchini (Buenos Aires). Es periodista. Editor de la revista Anfibia. Colabora en diarios y revistas de Latinoamérica y Europa. Fue redactor del diario Clarín durante cinco años. En 2010, con un perfil del escritor Rodolfo Fogwill, ganó el premio Nuevas Plumas, organizado por la Universidad de Guadalajara. En 2013, con una crónica del Juez de la Corte Suprema de Argentina Raúl Zaffaroni, obtuvo el premio Don Quijote-Rey de España. En la actualidad, imparte talleres de crónica y perfil y es profesor en la Facultad de Periodismo de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina (UNLP).

En este libro encontramos a la Gabi de los 20 años. La que decidió ir a almorzar un 24 de junio de 1987 a casa de sus padres en La Reina, con su pololo, a pesar de las advertencias, momento elegido por los organismos de seguridad para caer en multitud sobre esa supuesta escuela de guerrilleros. Y esa Gabi quedó profundamente prisionera, solo con el recuerdo de su Negro en la mente y en sus manos y con la esquiva posibilidad de escribirle y de leerlo ininterrumpidamente? Él también estaba preso, en otra cárcel, a solo algunas cuadras de distancia. Esa Gabi es la que ahora se nos entrega.?20 de noviembre, 1987. Hola, mi amor, ¿cómo le va hoy, ayer, mañana, ese que no llega nunca? Se acaba noviembre y tú ahí sin hacer nada para que el año no se acabe. No, en realidad es mejor que el tiempo pase rápido? Tiempo maldito. ¿Sabes, Negro?, vamos a tener que vivir hasta los 100 años para recuperarnos de la cana. Aquí, cada día es igual al otro. Son cosas muy extraordinarias las que producen pequeños cambios y por eso hay que pelear duro, para no estancarse. Pero en todo esto estás tú, mi Negrito, mi gran refugio. Estoy escondida en ti muchas veces en el día y por muchos motivos distintos. No sólo me sirves para escaparme de las malas ondas, también cuando estoy pasándolo bien, cuando nos cagamos de la risa, cuándo estoy haciendo los regalos de pascua o haciendo los turnos?.Cartas de Gabi es un epistolario que nos transporta a otros tiempos, quizás más o tan duros como los actuales. Es la correspondencia de una joven chilena encerrada en las cárceles de la dictadura durante tres años. Son cartas de amor a su pareja, a su familia. Son cartas que además retratan lo que era el Chile de fines de los 80, desde una perspectiva muy específica. La de un encierro en el que se sobrevive gracias al amor y a la esperanza en que siempre habrá una nueva oportunidad.

Desde distintas estrategias narrativas, “Informe de Daños” va estructurando relatos que se mueven entre la vitalidad y la desesperanza. La melancolía recorre las superficies narrativas como el resultado de un duelo íntimo y nunca develado que envuelve a los personajes y los ubica en una forma descampado síquico, separados de ellos mismos. Ajenos. Pablo Solé ingresa al campo literario de manera sólida a partir de la pluralidad de escenarios que aborda, siempre complejos, irónicos que muestran a sujetos frágiles que no renuncian a transitar sus espacios alejados del triunfalismo.

Y entonces estaban ellas es el testimonio de un grupo de mujeres heroicas que desde los primeros días de la matanza desatada en Chile a partir del 11 de septiembre de 1973 ESTUVIERON AHÍ. Estar ahí, expresión símbolo de que se hicieron cosas, de que se podía contar con ellas. Un sueño se rompió aquel ya lejano día martes, transformándose en la peor de las pesadillas, y estas mujeres, que habían logrado derrotar al miedo, estuvieron ahí por mucho tiempo, diecisiete años, y las que siguen vivas, todavía están ahí. Un país que olvida vuelve a repetir su historia señala el epígrafe del libro y debido a esa razón nuestras autoras se han propuesto, a través de los años que corren tras la derrota de la dictadura, no dejar que Chile olvide. Y en estas páginas las tenemos recordando sus angustias ante la persecución, los allanamientos, tanta muerte, pero también entregándole al mundo, con alegre orgullo, una cuenta de todo lo que realizaron: conseguir alimentos y ropas para las familias más desprotegidas por la muerte, la desaparición o el exilio de sus miembros; lanzar panfletos explosivos en las calles de Santiago; editar y repartir entre la gente incisivos folletos como La Hojita y Remolino; arrojarles cabezas de pescado a esos corruptos jueces que rehusaban otorgar recursos de amparo a los detenidos; representar en casas vecinales breves obras de teatro que reflejaran aspectos de la situación chilena; cambiar el nombre de la calle 11 de septiembre por el de Nueva Providencia en operaciones relámpago; rendir homenaje a los generales democráticos asesinados por la dictadura; y otras acciones. Cumpliendo un destino, construyendo una gesta, ellas estuvieron ahí, bravas, seguras, haciendo estas cosas que ahora nos cuentan con el propósito de que nada se olvide.

Chile ha cambiado. Las nuevas generaciones proponen nuevos lugares desde donde mirar la realidad. La lingüística, la antropología y la filosofía han cuestionado ese pedestal desde donde nos situamos como un nosotros y construimos la representación del otro. Aún nos cuesta entender que los relatos históricos y las clasificaciones que hacemos sobre los demás son la parte de un discurso; que en la interacción cotidiana hay un tejido de verdades que coexiste en todo país y entre todos los pueblos. Este trabajo incita a la reflexión sobre un tema de actualidad en la sociedad chilena, aunque de larga data para la sociedad mapuche. Los chilenos y chilenas ya no creen automáticamente lo que cuentan las noticias y cada día son más los que adoptan una posición de solidaridad y respeto hacia ese pueblo que es desvirtuado y estigmatizado en la prensa de la sociedad mayoritaria. Este libro es una explicación en winkazügun de aspectos fundamentales en la memoria colectiva mapuche sobre la discriminación que ha sentido, y es una invitación a no repetir inexorablemente las palabras y las consecuencias del racismo. Nosotros somos un capítulo en la historia. Somos la historia contada por capítulos. Ruth Huenupil Andrea Ismali Palma Neyra. Doctora (2004) y Magister (2000) en Ciencias del Lenguaje por la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de Francia. Grados que obtiene luego de su Maestría en Ciencias y Técnicas mención Información y Comunicación Multimedia(1999) Universidad Paris VIII. El 2005 fue la encargada de la sistematización de la propuesta de Marco Curricular, Objetivos Fundamentales (OF) y Contenidos Mínimos Obligatorios (CMO) del Subsector de Lengua Indígena aprobado el año 2006. Desde esa fecha y hasta el año 2008 asesora lingüística y curricularmente la elaboración de los insumos para los Programas de Estudio de los idiomas Aymara, Quechua, Rapa Nui y Mapuzugun o Chedungun. Ese mismo año, expresa públicamente su oposición a la Aplicación de la Ley Antiterrorista y su preocupación por la Huelga de Hambre mapuche 2008; durante el 2010 también solidariza con los presos Mapuche en Huelga de Hambre. Sus áreas de investigación son: Análisis de discurso y Socio-lingüística, Educación intercultural, Etnolingüística, Semiótica y nuevos formatos digitales. Es co-autora de los Programas de Estudio Quechua para primero básico, 2011 y autora del libro Conversaciones mediadas por una pantalla (2011), Edición UAHC. En la revista Synergies Chiliha ha publicado diversos artículos indexados 2012, 2011, 2008 y 2006. En 2013 publica Estigmatización ¿Rüf kam Koyla Illamuluchen? en Ceibo Ediciones.

Un transeúnte común lo confunde con un vago y alguna dama temerosa arrisca la nariz a su paso. Su precaria vestimenta lo transforma en sospechoso de misera, hasta para el más bien pensado. Sus ojos flotan en un rojo adquirido por las noches en vela y los días de alcohol, pero no ocultan el resplandor de cierta viveza. Vive en el desamparo propio de un náufrago. Digamos que este sujeto llegó a ser una leyenda entre sus camaradas. Fue el autor intelectual y ejecutor de las mayores operaciones subversivas contra el régimen del dictador y, por mucho tiempo, sus acciones fueron portadas en los diarios, reportajes en cadenas extranjeras y el misterio que lo rodeaba motivó las más extravagantes conjeturas. Pero de eso hace ya tiempo. Todo ha cambiado. Todo se ha podrido. Incluso él. Este perdedor está a punto de ser el protagonista de una aventura extraña, de riesgos altos, impropia de la imagen que hemos trazado de él en pocas palabras. Nos ha costado mucho tiempo llegar hasta ti le dicen. Debimos mover muchas influencias para encontrarte. Sabemos que fuiste el mejor en operaciones urbanas durante la dictadura y uno de los mejores combatientes que pasaron por la escuela cubana de Guanabo. Los expedientes de los servicios de seguridad de la dictadura nunca fue quemado. Hoy sabemos que están intactos, fuertemente custodiados en una casa de seguridad del Ejército. Se trata de entrar a la casa donde se encuentra guardado el archivo, sacarlo de ahí y ponerlo a buen recaudo

La obra de Poli Délano (1936) ha sido ampliamente traducida y comentada, llegando a ser una de las figuras preeminentes del cuento hispanoamericano. Su mundo narrativo revela un número de demonios literarios que forman parte de la estructura temática de sus cuentos. El amor es uno de ellos, pero el amor en sus escritos es, raras veces, una cuestión de armonía y casi siempre un fenómeno que produce ruptura y soledad. El amor va y viene abruptamente y cada relación deja una marca indeleble. Como consecuencia de esto, un profundo sentido de nostalgia permea los relatos de Délano. En términos generales, dicho tono tiende a estar relacionado con la pérdida de la juventud, de la virilidad, con el recuerdo de un amor que se terminó demasiado rápido. Pero otros cuentos tienen que ver con la pérdida de amigos, hombres y mujeres, víctimas del terrorismo de Estado, que han desaparecido o han sido expulsados de su país, como el propio Délano durante sus diez años de exilio.

La vida de Lorena parece haberse vaciado, haber perdido razón. La pasión, el cariño, el sentido de la maternidad y del matrimonio, todo se ha ido. Es entonces que ella muta, se transforma en la cazadora, en la mantis religiosa. Julián Ramírez, investigador privado, hace al veterano detective de homicidios Néstor Barría una descripción devastadora: a la mantis le motiva la carne; atrapa a sus víctimas con sus poderosas púas, mientras sus enormes ojos giran en todas direcciones; se mimetiza, se oculta y ataca. Bajo la apariencia de un ángel se esconde un de- predador que devora al macho luego del coito. Las evidencias de un crimen alevoso, cargado de pasión y venganza, conducen al avezado policía por el nutrido reguero de pistas que inculpan a una colección de presas de la mantis. Las motivaciones sobran y las oportunidades son infinitas. La astuta cazadora, sin embargo, ha urdido con intrincada pericia su último engaño: la broma fina.

(…) En Chile: las leyes las han dictado siempre los poderes fácticos (alianzas de militares, empresarios y políticos), sin participación ciudadana, lo que transforma a los jueces, de hecho, en funcionarios e instrumentos de esos poderes y no en representantes de las fuentes soberanas del Derecho. Obligándolos, por tanto, a realizar una odisea introspectiva personal y de riesgo exterior inminente, para llegar, por caminos heroicos y astutamente retorcidos, a la justicia verdadera.

Un minuto antes de su muerte, Cobain, declaró: Me encanta todo lo que comienza con B: Bukowski, Becket, Burroughs. Y a mí me encanta lo que le encanta pero añado Bertoni, Bradbury y Baudelaire Brazil de Terry Gilliam Bates Motel in the origin Bunbury Blondie Bolt Thrower Black Sabbath Bonnanno, Bakunin, Bowie, Borges y Basquiat Y tampoco podría morir tranquilo sin decir que detesto muchas cosas que comienzan con N, como Nazi, nazareno y nacional Pero sobre todo con P: Policía, periodista, profesor, poeta, panóptico, político, psicólogo, philosopher, prensa y poder (y más que todo, algunos escritores reformistas que empiezan con p de PURA MIERDA).

La felicidad es una perra en celo, y todos quieren montarla. Esta afirmación del narrador de la primera novela de Larissa Contreras es el eje soterrado de las motivaciones y del quehacer de sus personajes. A partir de ahí se desarrollan los encuentros, las situaciones, las visiones que experimentan Santiago Lebrel, Graciela y la Central, entre otras figuras destacadas, todos ellos sujetos inestables, cambiantes, desmedrados y desconcertados, pero lúcidos, conscientes de sus carencias y de sus deseos, obstinados en una tarea tendiente a agudizar la experiencia de los sentidos para penetrar la apariencia del mundo y tratar de alcanzar esa felicidad que parece esconderse en el envés de la realidad. En un clima de conflictos, confusiones, dramas, desvarío, violencia latente y explícita, esta epopeya desprovista de héroes da cuenta, con fuerza e ironía, de las ásperas aristas de la existencia, vista como una espiral incontenible, que acumula logros mínimos y fracasos cuantiosos los que, sin embargo, no amilanan a sus actores, quienes apuestan por la presencia de una misteriosa comunión de ideas y sentimientos, un sentimiento de afección que aglutina temores y maravillas, que confunde pérdidas y ganancias, que fusiona empeños y frustraciones, verdades y equívocos, fe y desesperanza, límites y desenfreno, certeza e imaginación. De aparente sencillez, con una escritura firme y segura, narrada con destreza, con un registro realista que no desdeña el poético, La leva es una novela sólida y solvente, es metáfora de nuestra animalidad, agudo retrato de las taras de una sociedad a la cual desnuda con corrosivo sarcasmo, mostrando las trampas del mundo del consumo material y espiritual, las aristas oscuras y radiantes del mundo escénico, con miradas que construyen una radiografía personal y social, que contemplan defectos e insensateces, que constatan la dificultad de vivir, de decir, de hacer y de hacer diciéndolo.

No soy neutral. Conozco a fondo la verdad de la causa mapuche y creo en la justicia de su lucha. Así comienza Eduardo Díaz Herrera este ensayo. Para cualquier autor, sobre todo si se trata –como en este caso– de un Doctor Summa Cum Laude por la Universidad de Salamanca, España, la renuncia inicial a cualquier supuesta neutralidad resultaría inconveniente. Pero lo que hay aquí es un retrato histórico profusamente documentado acerca de un plan de larga data destinado a exterminar y erradicar al Pueblo Mapuche de sus territorios. Un plan que ha constado de cuatro grandes campañas de ocupación e invasión. La primera, encabezada por el Reino de Castilla; la segunda, protagonizada por Cornelio Saavedra, bajo el rótulo insostenible de la pacificación de La Araucanía; la tercera luego de la guerra del Pacífico; y la cuarta, durante el proceso de la Contra Reforma Agraria tras el Golpe de Estado de 1973. Es por ello que el autor toma partido y lo hace desde una posición política y filosófica que resulta cuando menos atípica en la literatura chilena. No se trata de una interpretación marxista de la historia; tampoco es el ensayo de un investigador radicado en la academia nacional, ni en organizaciones indigenistas. Aquí, el autor habla desde un enraizado nacionalismo. El interés fundamental de esta obra consiste en la claridad con que devela las responsabilidades de siglos de violencia, muerte, desolación y mentiras de los grandes intereses oligárquicos de aquellos a quienes Isidoro Errázuriz bautizó los Tiburones de la Tierra, equivalentes a lo que el historiador Gabriel Salazar denomina el patriciado mercantilista santiaguino. Desfilan por las páginas de este libro tan imprescindible como aterrador, tiburones, forajidos y conspiradores: los Luchsinger, los Bunster, los comandos de retomas y los comités Trizano y no trepida en develar las responsabilidades políticas de la barbarie patronal que le caben a la prensa, a prominentes miembros de las instituciones del Estado y a los militantes del extinto Partido Nacional y sus herederos en la UDI y Renovación Nacional.