Pedro Gómez Martín-Romo

El hombre aún no ha conocido el auténtico capitalismo. Hoy, como hace 250 años, el ser humano no ha encontrado la fórmula para resolver los dos mayores retos de la economía, como son el diseñar un sistema de emisión de moneda que impida el exceso o el defecto de energía monetaria en el mercado y, en segundo lugar, la competencia institucional normativa para conseguir una mayor integración social. Este libro trata de aportar una visión diferente al enfoque clásico y neoclásico, tanto en lo relativo a la Teoría Monetaria como en lo referente a la Teoría Económica de Estado.

Man has not yet known true capitalism. Today, as 250 years ago, the human being has not found the formula to solve the two biggest challenges of the economy. The design of an issuance system that prevents the excess or defect of monetary energy in the market and the institutional competence to achieve greater social integration are two unresolved issues. This book tries to contribute a different view to the classical and neoclassical approach both in relation to the Monetary Theory and in relation to the State Economic Theory.

Las sociedades más justas son las que saben adaptar dinámicamente su ordenamiento jurídico a la mutante realidad económica y social. Si esto no se produce, la justicia pierde eficacia. Es realmente ridículo que toda la aportación que hacemos los ciudadanos a la formación del ordenamiento jurídico sea votar una vez cada cuatro años. A diario desperdiciamos millones de neuronas que podrían ayudar a crear una sociedad más justa. En una sociedad compleja en términos de actividad económica y grupos sociales, para que el Derecho cree Ley y no la Ley Derecho necesitamos que los expertos compitan normativa con las instituciones gubernamentales en la formación de las normas. La COVID-19 es una prueba de fallo simultáneo del Estado y del mercado. Para lograr los objetivos descritos, necesitamos herramientas sociales más potentes, como la Competencia Institucional Normativa.

En la mayoría de los Estados coexisten diversas naciones. Los Estados deben articular mecanismos predeterminados que posibiliten la secesión, para equilibrar la fuerza del imperio de la ley con la voluntad popular. El derecho de secesión debe permitir que los pueblos puedan diseñar un Estado mejor que el existente, pero debe impedir el engaño y las falsas promesas.

El derecho de secesión debe respetar tres reglas de oro: el proponer a la ciudadanía un modelo de Estado mejor que el del Estado anfitrión, el permitir la secesión de territorios del futuro Estado y organizar la secesión de manera ordenada, conjuntamente con el viejo Estado.