Rosa Gonzálbez
Rosa Gonzálbez (Valencia, 1981), es trabajadora social y antropóloga, con másteres en Cooperación al Desarrollo (Premio Extraordinario, 2011) y en For mación del profesorado. Ejerce como profesora de intervención comunitaria y ha formado parte de proyectos de trabajo social comunitario, participación juvenil, inserción social de mujeres en situación de exclusión y municipalismo. También ha colaborado en procesos de memoria histórica y defensa del territorio indígena frente a multinacionales eléctricas y mi neras en Guatemala. En ensayo es coautora, junto a Jaime Paulino, de «Las discontinuidades de la biopolítica foucaultiana al hilo de la pro puesta de Antonio Negri» (A Parte Rei: revista de filosofía, 2010), y autora del capítulo «Autonomía de los pueblos indí genas de El Quiché. Una resistencia que desborda la gobernabilidad posmoder na», incluido en el volumen colectivo La cultura en tiempos de desarrollo: violencias, contradicciones y alternativas (Universidad de Valencia, 2012). En narrativa, ha publicado las novelas El chico (Octubre Negro Ediciones, 2026) y Lo que queda de la realidad (Ápeiron Ediciones, 2026).
Su libro
Lo que queda de la realidad
Tras la muerte de su padre, Alicia viaja desde Santiago de Chile a la chacra que ha heredado en La Pampa, Argentina. Aunque allí le aguardan un secreto familiar y un fantasma, no parece que este ambiente extraño la afecte, tampoco que, en otra realidad, quiera desesperadamente arrancarse de la muerte. Su grito de auxilio llega hasta su madre, Carmen —en coma desde que dio a luz—, quien será testigo de su vida y vagará por esa comunidad, rara y oscura, donde su hija está presa. Junto a Salvador, el perro-toro, tratará de liberarla. Pero el anhelo de Carmen de dejar de ser solo pensamiento la domina, incluso cuando su deseo se convierte en una amenaza para Alicia. Con la apariencia de un relato fantástico, Lo que queda de la realidad es un alegato antifascista que se interroga por la asfixia que provoca la mismidad identitaria de la comunidad, pero también por la falta de libertad a la que aboca el capitalismo al encerrarnos dentro de nuestra propia vida y vaciarnos del espacio común. Reflexionando sobre el estado de apertura del ser, la novela propone lo real como el recogimiento en lo otro, aquello que preexiste al sujeto.