Sergio Espinosa Proa
Sus libros
Cámara de niebla
El aforismo tiene su encanto: consiste —iones en la atmósfera controlada de la página, perdigones en la llanura— en un poco desencantar. Es demasiado breve para hechizar al oyente o lector y demasiado árido o sentencioso para convertirse en verso; posee la seriedad de un guiño cómplice. El efecto es un desinflamiento (y una ligera desinfatuación). Ciñe, como puede, menos una idea que una paradoja. Son, por norma, bastante rápidos: cataratas, saltos en el microscopio. De trayectoria zigzagueante y equívoca, dejan, a semejanza de las partículas elementales, vaporosa y curvada marca en una superficie humedecida adrede y con cierta antelación: de ahí nuestro título. Sigue siendo un misterio cómo surgen, qué intentan probar, dónde se interrumpen y cuánto tiempo durará su infinitesimal rasgadura.
Maurice Blanchot: La fuerza y el fastidio
La crítica de la civilización no forzosamente se ensaya desde fuera. Si adoptamos otra perspectiva, lo real consiste en una discrepancia. Una discrepancia ontológica. La vida no es una imagen de la vida. Hay una discrepancia entre ella y el mundo, pues el mundo es una imagen: una ilusión, una ilusión esencialmente óptica. No es necesario colocarse —por accidente o programáticamente— en la orilla del mundo. La crítica se produce en una especie de sombra interior. Es la patencia impotente de lo no visible. El todo del mundo es un todo imaginario, es decir, incompleto: una porción totalizada, llevada a ocupar e instalarse en lo que ella no es. ¿Cómo adivinar ese no-es? Exactamente así: adivinándolo. No lo veremos; lo adivinaremos en los ojos de aquello que lo mantiene escondido. Adivinar no equivale a presentir. Adivinar es remontar una pendiente sin que esa pendiente quede por ese movimiento anulada. Lo humano permanece después de todo detrás de lo humano.
María Zambrano. Lo trágico, la quimera
Infierno creador, eso es el hombre para María Zambrano. Abertura, zanja, spaltung , fisura que abre y diferencia, franja de lo-sagrado-y-lo-profano, umbral: límite. El hombre es ese tránsito, esa incesante caída que nace en el delirio, conduce al sacrificio y desemboca en la horquilla de la filosofía y la poesía, encrucijada a la que constantemente se retorna. Desembocadura siempre en busca de su origen para siempre perdido. El origen es, precisamente, lo sagrado, pero es sagrado porque es inalcanzable. El hombre está exiliado del ser, expulsado del —asfixiante— paraíso. Sergio Espinosa Proa