Virgilio Piñera

La vida de Virgilio Piñera (Cárdenas 1912-La Habana 1979) parece aproximarse a la de Antonin Artaud: una lucha agónica, lucha por la subsistencia diaria, lucha contra su propia personalidad. El primer combate forja al escritor, el segundo una subjetividad dialéctica que utilizará el dinamismo de las formas literarias (poesía, teatro, cuento y novela) para expresarse, en un delirio de relaciones donde sobresale la espada del pensamiento. El ensayo sería en Virgilio Piñera parte de la mirada crítica de ese gigante de múltiples ojos y fiel guardián llamado Argos, por ello sus ejercicios ensayísticos se encuentran enraizados en el entramado cognoscitivo que sostiene toda su obra, y donde la argumentación adquiere (más allá de los géneros) diferentes concreciones que incluyen artículos periodísticos, páginas autobiográficas, cartas, editoriales de revistas, prólogos, solapas, reseñas, conferencias, entrevistas, reportajes, etc.

Esta edición selecciona un corpus de textos axiales de la obra de Virgilio Piñera. El lector tendrá ocasión de acceder por primera vez unitariamente a tres piezas fundamentales de su narrativa: un cuento, una novela y un testimonio autobiográfico. Tres géneros de la narración fictiva (el breve, el extenso y el más íntimo y personalizado) comparten el eje común de la carnalidad. Evidente en el cuento La carne” (de los años cuarenta); protagonista absoluto de la odisea vital en la narración formativa del protagonista de «La carne de René», ya en los años cincuenta (reescrita en los setenta y reeditada tras la muerte del autor), y por fin integrada en la reflexiva disección del yo, escindido fatalmente por el divorcio ontológico entre el cuerpo” y el propio sujeto” en Discurso a mi cuerpo”, texto publicado póstumamente.

Si la poesía en Virgilio Piñera está ligada a los orígenes, a sus orígenes (Fue lo primero por lo que le dio” dice su hermana Luisa, citando un antiguo poema titulado Invitación al suicidio”), es cierto que siendo un hombre espectacular siempre tuvo plena conciencia de los diferentes papeles desempeñados, de esa máscara (o máscaras) que nos impide, en tanto que hombres, ser auténticos” […]. La independencia de su lírica había sido ganada, además, en combate atroz contra Lezama Lima, en las heridas nunca cerradas de aquella contienda quizás residan no solo su silencio sino la proyección dada a sus otras maneras creativas; o puede que la tragedia de la palabra” se hubiese resuelto trasladando el centro de gravedad lírica del poema al cuento, al teatro, a la novela o al ensayo.