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¿Por qué hemos desarrollado la ciencia y el arte? La aproximación científica y
la mirada estética a la realidad, ¿son compatibles o esencialmente
irreconciliables? ¿Acaso hay “dos almas viviendo en nuestro pecho”, como
proclama el famoso verso de Goethe, o ciencia y arte no hacen sino remitir a
una unidad más profunda?
Logos y Sofos es un canto a la unión de ciencia y arte, de saber y belleza. En él,
las ideas fluyen con rapidez y hondura para ofrecernos una perspectiva original
e inspiradora sobre cuestiones como la naturaleza del conocimiento, el alcance
de la creatividad, la relación entre vida y muerte, el nihilismo y el sentido de la
historia. Las dos grandes voces del espíritu humano, una más cientificista y otra
más idealista, convergen en un espacio donde la ciencia incorpora también una
dimensión artística, y donde el arte expande los horizontes de la ciencia. En el
descubrimiento y en la creación de nuevos mundos brilla entonces una
respuesta posible y esperanzadora a la pregunta por el significado de la
existencia humana.¿Por qué hemos desarrollado la ciencia y el arte? La aproximación científica y
la mirada estética a la realidad, ¿son compatibles o esencialmente
irreconciliables? ¿Acaso hay “dos almas viviendo en nuestro pecho”, como
proclama el famoso verso de Goethe, o ciencia y arte no hacen sino remitir a
una unidad más profunda?
Logos y Sofos es un canto a la unión de ciencia y arte, de saber y belleza. En él,
las ideas fluyen con rapidez y hondura para ofrecernos una perspectiva original
e inspiradora sobre cuestiones como la naturaleza del conocimiento, el alcance
de la creatividad, la relación entre vida y muerte, el nihilismo y el sentido de la
historia. Las dos grandes voces del espíritu humano, una más cientificista y otra
más idealista, convergen en un espacio donde la ciencia incorpora también una
dimensión artística, y donde el arte expande los horizontes de la ciencia. En el
descubrimiento y en la creación de nuevos mundos brilla entonces una
respuesta posible y esperanzadora a la pregunta por el significado de la
existencia humana.
Carlos Blanco (Madrid 1986) es profesor de filosofía
en la Universidad Pontificia Comillas ICAI-ICADE. Ha
publicado numerosos artículos y dieciocho libros, entre
los que destacan Athanasius (2016), La belleza del
conocimiento (2015) y Conciencia y mismidad (2013).
A los once años ingresó en la Asociación Española de
Egiptología y a los doce fue considerado por diversos
medios nacionales e internacionales como el
egiptólogo más joven del mundo. A esa edad comenzó
a colaborar en programas televisivos y radiofónicos de España y Latinoamérica. Pronunció
su primera conferencia en el Museo Egipcio de Barcelona en 1998, y desde entonces ha
disertado en países como Rusia, Estados Unidos y México. En 2007 se licenció
simultáneamente en filosofía, química y teología. Cuenta con dos doctorados, en filosofía y
teología, y entre 2009 y 2011 fue Visiting Fellow en la Universidad de Harvard, becado por
la Fundación Caja Madrid. Es miembro de la World Academy of Art and Science y de la
Academia Europea de las Ciencias y las Artes, con sede en Salzburgo, así como miembro
fundador de The Altius Society en Oxford.
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