Baltasar F. R.
Una persona desconocida no necesita presentación. Tanto valdría decir de ella una cosa como la contraria, pues nadie sabe. De mí, es anecdótico, y sin embargo sustancial, que nací en Jaén y me crie en Madrid, que estudié en el colegio de huérfanos de la Guardia Civil, después en la Autónoma, y que por fin recalé en Almería, donde enseño psicología social desde hace veinticinco años. Hará algo más de diez, dejé la ciencia oficial para volver a la filosofía y las humanidades, de donde nunca debí apartarme. Ellas me ayudan a pensar, a conversar y a escribir, que, al cabo, son lo mismo. Vivo escondido. En esta sociedad de vanidades no hay lugar para la mía. Mis temas son pocos: la libertad personal y mi relación con los demás. Sólo importa una pregunta: ¿qué debo hacer? La difícil respuesta marca nuestras vidas y llena las páginas donde me vierto. Yo no soy mejor que nadie, pero el cariño y la admiración de muchos me dicen que tampoco soy peor. Con eso tengo bastante.
Su libro
Nosotros, o las masas
Las masas han extendido su ámbito de existencia, como predijo Ortega, y ahora todo es masa ubicua. La masa es un ejército disciplinado que repite consignas, protesta sin comprender, desprecia sin valorar, o calla y sigue con la cabeza gacha lo que debe ser pensado, sentido y realizado. Está en juego la libertad, que siempre es de los individuos, y no de los colectivos ni de los pueblos. Un pueblo libre es un pueblo de hombres libres, y la libertad del individuo no es una cuestión de derechos, pues debe ser él mismo quien asuma el mando de su vida, quien se dé a sí mismo su libertad, siquiera sea en una lucha por alcanzar un ideal de vida autónoma responsable, sin dejar que otros vengan a darle lo que solo él puede darse. Las masas son el movimiento inconsciente de la Historia, la interminable legión de los que no han aprendido a pensar o renuncian a hacerlo, y prefieren la cálida compañía de los muchos, que repiten acalorados argumentos de taberna o de red social, o se dejan atrapar en el tumulto diario de los semáforos, los centros comerciales o las autopistas de la información. Masas invisibles que se mueven al albur de las tendencias y las modas, y masas activistas que chillan porque sí, porque hay que hacerlo, confundiendo la crítica con la ignorancia y la mala educación. Frente a ellas, solo tenemos un ideal antiguo, una moralidad de caballeros, un estoicismo exigente que condena a la libertad de ser por uno mismo, si es que ello es posible, en la soledad responsable y difícil de las personas adultas.