Jordan Berzal

«Ser feliz sería llegar a ser libre y lo que lo siente es ser, entonces, el comensal de su propia simiente». «Casi se sentencia, pues, que de la verdad nace el amor del estar en compañía, cuando de lo que es saber se hace creer que del querer lo sabido, dulce se hace el amar en fantasía». «Como valoraste, luchas por tu valor».

El autor desarrolla un trabajo de investigación filosófico desde los comienzos históricos hasta los tiempos modernos. Para ello señala, como se muestra en las charlas que están expuestas, en parte desde los comienzos de sus estudios en España y los que siguieron en Alemania, el resurgir del entendimiento de la filosofía. Qué es el saber, como siendo lo que realmente es, la conciencia del ser. Aquí se presentan los primeros y últimos argumentos para poder desarrollar esa teoría, es decir, darle el valor práctico. La verdad es pues el mundo de lo que el saber del tiempo hizo ver. No hay verdad sin que se alce una mentira y no hay mentira sin que se esconda la voz de la noverdad. Saber es, pues, la verdad que el autor desarrolla para que la visión de sus escritos tenga el ser de una o muchas interpretaciones.

Der Anfang des Wissens fordert die Perspektive des Taumazeins, der Suche und des Fragens. Hier haben wir eine Dynamik des Lebens je-des Wissens, nicht als Wisenschaft, sondern als der Logos selbst jeder Wissenheit, sei es Sprach-, oder Sozialwissenschaft, oder Mathematik. So erscheint die Quelle etwas Wissendes, als der Werdegang, wofür wir Wissenschaft, Lehrer, Arbeiter, oder einfach Esser, einen Sinn des Glaubens an das, was wir jeden Tag betätigen, ausüben möchten. Hier haben das Warum man an das Glauben an der Philosophie selbst nicht verzichten kann, will, oder im Grunde genommen, weiss, und der Logos des Wissens immer existieren wird.

«El motor de la verdad sigue siendo el saber que dice, que habla y que escucha que de lo que no es reside la negación de lo que a uno mismo le hace, le crea y genera para que su sujeto en su ser interior aprenda lo que es de la vida el ser, y de la muerte de él el saber». “Sein des Kreises bedeutet, dass das Leben kehrt und dass der Tod ewig im kreisenden Wissen will. Es gebt nichts, dass es nicht lebt, sogar wenn es tot ist, weil es immer ist und ein Wissen entfaltet. Aus dem Lied des Wissens ist deswegen das Sein zum Glauben oder zum Denken, zum Verkünsten oder zum Sprechen bestimmt, egal was es wille“. En los principios de todo ser, existen las leyes de un saber, que hace de todo lo que es, que sea precisamente eso y no otra cosa. De ahí surge el Genio, pero no como figura de ideas únicas y privilegiadas, sino de sentimientos, en los que su saber se encuentra inmerso y, de alguna manera, esclavizado y sujeto a lo que ver, percibir o pensar, que hagan que el principio exista, viva y recree, y que en su finalidad persista la verdad de todo querer. De esta manera son contempladas la verdad de lo que hace ser y el saber de lo que noes, es decir, el tiempo en el que una razón tiene sentido y llega a tener su razón de ser. Así son recogidas aquí, sabiduría de un viejo arte, como la palabra de lo que la vida imparte. Esa es la mención aquí expuesta.