José Villalon Saborido

En la Andalucía rural de finales del siglo XIX, Fernando de Arocha, un joven labrador que aspira a estudiar medicina, ve truncada su vida y la de su familia tras el asesinato de su padre a manos de una partida de bandoleros. La obra narra el choque entre el esfuerzo cotidiano de los campesinos andaluces y la violencia de una época marcada por el bandolerismo, las desigualdades sociales y el deseo de justicia en un entorno histórico marcado por la dureza del clima y la precariedad económica.

En la Barcelona de finales del siglo XIX, durante la Exposición Universal de 1888, las ambiciones industriales y las tensiones sociales se entrelazan con los dramas privados de la burguesía catalana. La narrativa sigue la vida de Esther Palau, una brillante diseñadora, y su prometido, el ingeniero textil Pablo Aymerich, ambos vinculados a la poderosa empresa Manufacturas Solé y Ribas. A través de la vida de su propietario, Ramón Solé, el relato explora las contradicciones de una época marcada por el progreso tecnológico, el auge del anarcosindicalismo, los secretos familiares y la oscura decadencia moral oculta bajo la fachada de la nueva modernidad barcelonesa.

En junio de 1939, mientras la España de posguerra se sumerge en la oscuridad, Arturo Martín, un docente republicano, viaja con su esposa Adela hacia Barcelona tratando de escapar de la represión franquista. A través de sus recuerdos, la obra reconstruye su trayectoria como maestro comprometido con los valores democráticos, su oposición a la dictadura de Primo de Rivera durante la década de 1920 y las vivencias de una generación marcada por el activismo, la persecución política y la lucha por la supervivencia en una España convulsa.

En una Barcelona devastada por cataclismos naturales y una pandemia de origen vírico que diezmó a la humanidad en el siglo XXIII, la joven Leonor Omega de Montblanc lucha por sobrevivir en un mundo postapocalíptico. La trama revela cómo la ambición de corporaciones farmacéuticas en el siglo XXI desencadenó un virus mutante que, además de colapsar la sociedad, dio lugar a nuevas especies humanoides caníbales conocidas como Gripones. La obra entrelaza la crudeza de la supervivencia en ruinas con la denuncia de la deshumanización científica y política.

A finales del siglo xv, cuando la Edad Media, junto con la condición de siervos, estaba a punto de desaparecer del nuevo reino de España, todavía eran muchos los nobles y señores feudales que se consideraban dueños absolutos de la vida de aquellas personas que habitaban sus feudos y condados. Sobre todo, las mujeres que, para proteger a su familia, en más de una ocasión, se veían obligadas a soportar los abusos del noble de turno sin que padres, hermanos o esposos pudiesen evitarlo, sin que en ello les fuese la vida. La protagonista de El retorno de la bruja fue una mujer coraje que para defender su virginidad y su honra no dudó en apuñalar en el rostro al cobarde que, después de que le hubo asestado una brutal paliza, se dispuso a consumar el execrable acto de la violación. El infausto violador era el único hijo varón y el heredero de un todopoderoso noble navarro. Este acto de valor y coraje sin igual, por parte de una mujer que todavía no había cumplido veinte años, la llevó a enfrentarse con una de las familias más temidas y poderosas del antiguo reino de Navarra. María de Luna no estaba dispuesta a someterse a los caprichos y vejaciones de ningún noble. Desde muy temprana edad, tenía la firme convicción de que una mujer había de ser libre para elegir su propio destino y nunca permitir que este le fuese impuesto por un hombre, por mucho poder que este pudiese ostentar.

En este breve compendio, el lector podrá conocer lo que ha significado el bandolerismo en España desde el tiempo de los romanos, así como la época de los bandoleros de a caballo y el trabuco naranjero, hasta los «bandoleros» modernos de nuestros días. Dentro de estos últimos, podremos encontrar a banqueros timadores, empresarios sin escrúpulos, políticos embusteros, funcionarios ladrones y expertos timadores dirigentes de sociedades filatélicas y fundaciones sin ánimo de lucro. A pesar de su porte elegante y sus suntuosos automóviles, todos estos modernos bandoleros resultan menos atractivos de lo que lo fueron Diego Corrientes, los Siete Niños de Écija, Juan Palomo y José María el Tempranillo.